當(dāng)命運(yùn)的無常被命名為“神的游戲”，每個(gè)在現(xiàn)實(shí)與幻想間踟躕的靈魂，都成了這場游戲里尋找坐標(biāo)的旅人。李唐的中篇小說集《神的游戲》，以細(xì)膩如絲的筆觸剖開千禧一代的成長肌理，在校園暴力的傷痕與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的虛實(shí)交織中，打撈那些關(guān)于存在、迷失與救贖的集體記憶，讓讀者在字里行間觸摸到一代人精神世界的褶皺與光亮。
這部作品最深刻的洞察，在于將“游戲”解構(gòu)為成長的本質(zhì)隱喻。書中的“神”并非高高在上的主宰，而是生命中不可預(yù)測的無常本身——就像作者因意外受傷而頓悟的那樣，我們總試圖規(guī)劃人生軌跡，卻終要面對生活的失控性?！渡竦挠螒颉芬黄?，校園暴力的陰影與詩人靈河的出現(xiàn)構(gòu)成奇妙的對沖：未被馴化的少年野性制造著傷害，而詩歌與文學(xué)則成為抵御暴力的精神鎧甲。李唐以克制卻犀利的筆觸明確立場：“受害者是沒有任何過錯的”，這種堅(jiān)定的價(jià)值立場，讓故事超越了單純的傷痕展示，轉(zhuǎn)向?qū)εc治愈的深層思考——在“神”所設(shè)定的殘酷規(guī)則里，人性的善意與文學(xué)的微光，恰是反抗無常的唯一武器。
虛實(shí)交織的敘事肌理，精準(zhǔn)復(fù)刻了千禧一代的成長體驗(yàn)。作為成長于社會轉(zhuǎn)型期的寫作者，李唐敏銳捕捉到互聯(lián)網(wǎng)對一代人認(rèn)知方式的重塑：《存在之虹》中模糊的現(xiàn)實(shí)與虛擬邊界，《星辰坐標(biāo)》里脆弱又堅(jiān)韌的網(wǎng)絡(luò)情感聯(lián)結(jié)，都在訴說著一個(gè)時(shí)代的精神特征——我們既扎根于具體的生活場景，又在虛擬空間中尋找認(rèn)同，這種雙重生存狀態(tài)造就了內(nèi)心的迷茫與分裂。書中那些迷茫的少年，總會遇到同樣失意卻心懷光亮的引路人，如同《神的游戲》中詩人靈河之于主人公，他們不僅是情節(jié)推進(jìn)的線索，更象征著文學(xué)傳統(tǒng)與精神傳承的力量。李唐通過這種人物關(guān)系設(shè)定，完成了對上世紀(jì)80年代詩歌黃金時(shí)代的致敬，也讓傳統(tǒng)人文精神在當(dāng)代語境中找到了新的生長點(diǎn)。
在“神的游戲”里，所有追尋最終都指向?qū)?ldquo;自我存在”的確認(rèn)。書中的少年們在現(xiàn)實(shí)的困頓與幻想的自由間反復(fù)拉扯：做“詩劇演員”的13歲少年，在舞臺與生活中追問身份;在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)間游走的主人公，試圖在情感聯(lián)結(jié)中錨定自我。這些故事本質(zhì)上是一代人的精神自白——成長于傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、虛擬與現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)代，他們既帶著轉(zhuǎn)型期的迷茫，又有著對確定性的執(zhí)著追求。李唐以細(xì)膩的心境刻畫，將這種集體性的精神困境轉(zhuǎn)化為具體的人物命運(yùn)，讓每個(gè)讀者都能在其中看到自己的影子：我們都曾在“神的游戲”中手足無措，卻終在尋找中學(xué)會與無常共處。
值得深思的是，李唐筆下的“游戲”從未走向虛無主義。即便生活充滿不可預(yù)測的變量，即便現(xiàn)實(shí)總有難以愈合的傷痕，他依然在故事中留下光亮——那是文學(xué)給予人的精神支撐，是困境中人與人之間的共情與救贖，是在不確定中堅(jiān)守的善意與真誠。這種創(chuàng)作立場，讓《神的游戲》超越了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的書寫，成為對一個(gè)時(shí)代的精神速寫。它提醒我們，在命運(yùn)的游戲里，真正的勝利從來不是掌控一切，而是在虛實(shí)交錯的世界中，始終保有尋找自我的勇氣，在無常的洪流中錨定屬于自己的生命坐標(biāo)。
李唐用他的文字證明，文學(xué)正是“神的游戲”中最溫柔的反抗。當(dāng)我們在故事里看見那些迷茫與掙扎、堅(jiān)守與成長，便也在他人的命運(yùn)里照見了自己的精神軌跡?！渡竦挠螒颉凡粌H是一部記錄一代人成長的小說集，更是一面映照當(dāng)代人精神處境的鏡子，它讓我們在虛實(shí)邊界處讀懂自己，也在尋找與堅(jiān)守中，獲得對抗無常的力量。
“未經(jīng)許可 嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載”
在虛實(shí)邊界，重繪一代人的精神坐標(biāo)——讀《神的游戲》
責(zé)編： 孫婷婷
