習(xí)近平總書記指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信”。他還指出：“欲知大道，必先為史。”總書記所說的“大道”，常常被理解為安邦定國(guó)的方針、政策。中國(guó)古代有許多思想家，也常常把傳“道”作為終身奮斗的目標(biāo)。
《呂氏春秋》中有這樣一段話：“古之得道者，窮亦樂，達(dá)亦樂。所樂非窮達(dá)也，道得于此，則窮達(dá)一也。”古代思想家認(rèn)為，傳道之路通達(dá)順暢固然快樂，窘迫坎坷也同樣快樂?？鞓凡⒉辉谟谔幘车耐ㄟ_(dá)或窘迫，而是理想能否實(shí)現(xiàn)。只要理想能夠?qū)崿F(xiàn)，窘迫或通達(dá)都無(wú)所謂。
孔子就是一個(gè)“窮亦樂、達(dá)亦樂”的思想家。他一生坎坷，但在追求理想的過程中，無(wú)論遭遇多大困難，自信樂觀的心態(tài)卻從未動(dòng)搖過。盡管他的一些學(xué)生都出現(xiàn)過懷疑和動(dòng)搖，甚至得意弟子冉有還背叛了他?？鬃右沧鲞^最壞的打算，他說，如果不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，就乘一只竹筏漂流海上。他在想，那時(shí)仍能追隨他的人，估計(jì)就只有子路了。
《呂氏春秋》中記載了這樣一個(gè)故事：戰(zhàn)亂將孔子和他的學(xué)生困在陳國(guó)到蔡國(guó)的路上，一連七天都沒有找到食物，只能煮些連米屑都沒有的野菜湯充饑。大家都疲憊不堪，孔子卻歌舞不停。子路和子貢說起了怪話：“先生被魯國(guó)驅(qū)逐，避難到衛(wèi)國(guó);在宋國(guó)樹下習(xí)禮，樹又被人砍了。想殺先生的人沒有罪，侮辱先生也不追究?？上壬廊桓杪暡唤^，難道君子就這樣不懂羞愧嗎?”在一旁摘菜的顏回答不上來(lái)，把原話告訴了孔子。孔子把琴一推，有些怒氣地說：“把子路和子貢叫來(lái)，我和他們談?wù)劇?rdquo;
兩人聽到老師發(fā)怒，趕緊走了進(jìn)來(lái)。子貢說：“我們現(xiàn)在的景況，難道還不夠難堪嗎?”孔子很嚴(yán)肅地說：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”
孔子是在告訴他的學(xué)生，有理想的人，能夠?qū)崿F(xiàn)理想叫作“達(dá)”，未能實(shí)現(xiàn)謂之“窮”。倡導(dǎo)仁義，因亂世而無(wú)法推行，怎么能說難堪呢?他說自己經(jīng)常反省，覺得沒有違背初心。困難時(shí)仍恪守道德，就像松柏，即便遭受霜凌雪欺，也一樣保持郁郁蔥蔥。
讀完這篇短文，我在想，一個(gè)人在困難時(shí)，仍能堅(jiān)守信仰、恪守道德。這種精神不僅是對(duì)孔門弟子的鼓舞，也是留給我們的一份精神遺產(chǎn)，需要我們堅(jiān)守、弘揚(yáng)。
如今，我們正處在一個(gè)世界格局發(fā)生激烈巨變的時(shí)代。一些來(lái)自內(nèi)部和外部的干擾，考驗(yàn)著我們的民族自信。孔子面對(duì)困難，積極樂觀，以及“內(nèi)省不疚于道，臨難不失其德”的精神，更需要傳承，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
欲知大道
責(zé)編： 孫婷婷
