□ 趙玉泉
李公樸先生是一個(gè)滿腔熱血的文化人,是中國知識(shí)分子的杰出代表,為追求中華民族的解放和建立一個(gè)民主自由強(qiáng)盛的新中國而奮斗了一生,并獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。他“愛國、民主、進(jìn)步、奉獻(xiàn)”的革命精神,不僅具有特定的歷史意義,而且具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
毛澤東和朱德稱頌李公樸是“保衛(wèi)政協(xié)爭(zhēng)取民主而犧牲的斗士,精神不死!”周恩來稱贊他“是一位為新民主主義革命而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士!” 西南聯(lián)大和昆明“哈哈合唱團(tuán)”的師生和團(tuán)員們,為李公樸譜寫挽歌《安眠吧!勇士,民主的號(hào)手!》等。社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)是對(duì)李公樸先生最好的贊譽(yù)。筆者認(rèn)為:“志士、戰(zhàn)士、勇士、斗士、烈士”,便是李公樸精神和品質(zhì)的代名詞。
忠誠的“愛國志士”
“志士”者,通常是指具有愛國雄心大志的人。李公樸就是這樣一位忠誠的“愛國志士”。他從小就關(guān)心國家命運(yùn),逐漸形成“國家興亡,匹夫有責(zé)”“國之不存,何以為家”的愛國抱負(fù)。
早在“五四運(yùn)動(dòng)”中,17歲的李公樸作為一名熱血青年,便義無反顧地投身于愛國運(yùn)動(dòng)的洪流之中。他不僅以“長嘯”的筆名在報(bào)上發(fā)表愛國文章,揭露不法奸商崇洋媚外銷售日貨,還通知鎮(zhèn)江抗日外交后援會(huì)查抄沒收了自己的老板私藏的全部日貨。就這樣,他被氣急敗壞的老板解雇了。但他并不氣餒,反而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國日趨腐敗,渴求找到救國救民的真理,他決定棄商入學(xué)繼續(xù)深造。
1925年,李公樸考入上海滬江大學(xué),是學(xué)校青年會(huì)的活躍分子,他積極參加“五卅運(yùn)動(dòng)”,還以上海滬江大學(xué)、上海學(xué)生總會(huì)交際員的身份,回到家鄉(xiāng)常州武進(jìn)湖塘鎮(zhèn),向父老鄉(xiāng)親們揭露日、英帝國主義制造“五卅”慘案、屠殺上海工人、學(xué)生的暴行,講述全國上下積極開展工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的“三罷”斗爭(zhēng)的意義,并聯(lián)絡(luò)本地董、商、學(xué)各界知名人士蔣文祖和江玉蓀等50余人,于8月5日在湖塘鎮(zhèn)成立了“五卅”運(yùn)動(dòng)后援會(huì),被推舉為后援會(huì)臨時(shí)主席,他串街走巷,聯(lián)絡(luò)人選,組織反帝斗爭(zhēng)。
1926年5月北伐革命爆發(fā),極大地鼓舞了李公樸的斗志,他毅然拋開書本離開學(xué)校,南下廣東參加北伐。他被分配在國民革命軍東路前敵總指揮部政治部工作,隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)一路打到上海。湖塘東村李氏宗族的老人們回憶說:北伐軍從浙江打回上海的途中,李公樸騎著棗紅大馬,穿著嶄新的軍裝,來到湖塘老家,向鄉(xiāng)親們宣傳北伐的意義,講述北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。
1928年到1930年,李公樸先生在美國留學(xué),身在海外,心系祖國,通過所見、所聞、所思,苦苦探索民族復(fù)興之路。他把個(gè)人的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起,回國以后,目睹國民黨官僚政治的腐敗糜爛,打破了對(duì)國民黨的幻想,誓不為官。他離開南京,到達(dá)上海,在左翼文化影響下,接近了中國共產(chǎn)黨人,站到了有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)和救國會(huì)組織的前列,多次組織大型群眾集會(huì)游行,打破了國民黨統(tǒng)治最嚴(yán)密的滬寧地區(qū)的沉寂。上海在全國救亡運(yùn)動(dòng)中起到了舉足輕重的核心作用,李公樸先生功不可沒。
偉大的“文化戰(zhàn)士”
1931年“九·一八事變”日本帝國主義大舉進(jìn)攻中國,嚴(yán)重的民族危機(jī),極大地激起了中國人民的愛國熱忱。李公樸滿腔悲憤,抱著“喚起民眾,發(fā)奮圖強(qiáng)”的志愿,積極籌劃、創(chuàng)辦進(jìn)步文化陣地,包括創(chuàng)辦《申報(bào)》流通圖書館,創(chuàng)辦《申報(bào)》業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校和《申報(bào)》婦女補(bǔ)習(xí)學(xué)校,創(chuàng)辦“北門書屋”銷售進(jìn)步書刊,創(chuàng)辦雜志和出版社等,在文化戰(zhàn)線上為抗日救亡貢獻(xiàn)自己的一切力量。
李公樸創(chuàng)辦流通圖書館和業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校的宗旨是:“以對(duì)于男女有志青年,尤其是一般店員、工友、學(xué)徒,就其業(yè)余時(shí)間,授與或補(bǔ)充必要的基本學(xué)識(shí)和職業(yè)技能,并培養(yǎng)其公民資格”。在李公樸先生的苦心經(jīng)營和努力下,流通圖書館的讀者達(dá)到幾萬人,業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校的數(shù)量由一個(gè)增加到八個(gè),學(xué)生由兩三百人增加到四五千人。這四五千愛國青年,積極參與多種救亡活動(dòng),成為當(dāng)時(shí)上海抗日救亡運(yùn)動(dòng)的生力軍,其中不少青年前往延安等敵后抗日根據(jù)地。
李公樸創(chuàng)辦的《讀書生活》雜志、讀書生活出版社和北門出版社,發(fā)表和出版了大量進(jìn)步文章和書刊,以啟迪和激發(fā)國民的愛國熱情。這些文章和書籍在傳播馬列主義、普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)方面起到了重要作用。不少青年人由于讀了這些書,從而走上了革命道路。人們稱頌北門書屋“是一座知識(shí)的寶庫,吸引了大后方的無數(shù)讀者;是一顆燦爛的星星,給正在黑暗中摸索的人們送去了一線光明;她給人以光,給人以熱,給人以希望,給人以奮發(fā)向上的力量”。
杰出的“抗日勇士”
面對(duì)日寇氣勢(shì)洶洶的侵略,面對(duì)國民黨當(dāng)局竟然推行“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策,李公樸氣憤萬分。他先后撰寫了60余篇文章,呼吁全民抗日,奮力批判國民黨當(dāng)局的賣國投降論調(diào)。如《紀(jì)念“一·二八”四周年》《讀〈敵乎友乎?〉書后》《中日經(jīng)濟(jì)提攜的前提》《侵略者的“藝術(shù)”》等。特別是李公樸讀到中共的《八一宣言》時(shí),眼睛一亮,立即翻印,又一連寫了《行動(dòng)中才能有團(tuán)結(jié)》《人民的公意》《新的進(jìn)攻的特點(diǎn)》《新的進(jìn)攻的總的認(rèn)識(shí)》《救亡圖存的基礎(chǔ)》等文章。這些文章像一柄柄利劍,直刺國民黨分裂和投降政策的要害。
李公樸把時(shí)代的需要和廣大青年的迫切要求結(jié)合起來,在創(chuàng)辦的《申報(bào)》流通圖書館設(shè)立了讀書指導(dǎo)部,又在《申報(bào)》上開辟了一個(gè)“讀書問答”專欄,有計(jì)劃地解答讀者提出的問題,這是公樸先生一個(gè)比較有遠(yuǎn)見的創(chuàng)舉。
轟轟烈烈的“一二·九”學(xué)生抗日救亡運(yùn)動(dòng)當(dāng)天,李公樸不顧左臂摔傷住院治療的傷痛,與沈鈞儒、馬相伯、鄒韜奮等280余名文化界人士聯(lián)名發(fā)表了《上海文化界救國運(yùn)動(dòng)宣言》,他還寫文章熱情地贊揚(yáng)北平學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)是“光榮的”,向他們“敬致斗爭(zhēng)的敬禮”;1935年12月27日,他又參與發(fā)起成立上海文化界救國會(huì),和沈鈞儒等被選為執(zhí)行委員;1936年1月28日,被選為上海各界救國聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員;同年5月30日至6月1日,再被選為全國各界救國聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員和常務(wù)委員,成為該會(huì)的領(lǐng)袖人物之一。
1935年,國民黨政府繼續(xù)執(zhí)行“先安內(nèi)后攘外”的妥協(xié)投降政策,國難日亟。5月,日本借口《新生》周刊發(fā)表的《閑話皇帝》一文“侮辱天皇”向國民黨政府提出抗議,要求懲辦《新生》周刊主編杜重遠(yuǎn)。國民黨當(dāng)局對(duì)日本卑躬屈膝,對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民抗日運(yùn)動(dòng),已經(jīng)到了多么無恥的地步!李公樸得知這個(gè)消息以后,氣得肝膽俱裂!當(dāng)法庭宣判杜重遠(yuǎn)犯“敦睦邦交”罪,判處14個(gè)月監(jiān)禁,不得保釋時(shí),杜重遠(yuǎn)大呼“中國人不做亡國奴”!李公樸當(dāng)即帶頭連聲高呼:“打倒日本帝國主義!”立時(shí),抗議的口號(hào)聲響徹法庭內(nèi)外!抗議的傳單滿天飛舞!鎮(zhèn)壓群眾抗日運(yùn)動(dòng)的審判,成了激發(fā)群眾抗日救國熱情的導(dǎo)火索,成了在法庭上的一次抗日集會(huì),震動(dòng)了整個(gè)大上海!
堅(jiān)定的“民主斗士”
最能體現(xiàn)李公樸“民主斗士”形象和精神的,莫過于在“七君子”事件中,他表現(xiàn)出的錚錚鐵骨。因?yàn)閳?jiān)持抗日,堅(jiān)持反對(duì)內(nèi)戰(zhàn),提倡一致抗日,堅(jiān)持不斷地舉行愛國運(yùn)動(dòng),還因?yàn)楣_批評(píng)蔣介石的反動(dòng)“國策”,李公樸等“七君子”被國民黨反動(dòng)派抓捕入獄。但是他在獄中和法庭上一刻也沒停止過斗爭(zhēng),還書寫了“拼將七人之自由,爭(zhēng)取四萬萬五千萬人的自由!”
李公樸痛恨專制獨(dú)裁的反動(dòng)統(tǒng)治,畢生都在為國家的獨(dú)立和民主而奮斗??谷諔?zhàn)爭(zhēng)中,他主張民主抗日,主張建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,主張全民抗戰(zhàn)。為此,他去延安拜訪了毛澤東等中共高層領(lǐng)導(dǎo),深入到延安各地考察,向廣大人民群眾宣傳抗日民主的思想。
他說:“堅(jiān)持抗戰(zhàn),堅(jiān)持團(tuán)結(jié),堅(jiān)持民主。非團(tuán)結(jié)不足以言抗戰(zhàn),非民主不足以言團(tuán)結(jié),而民主是問題的中心。”
抗戰(zhàn)勝利后,為能在中國真正建立民主共和國,他到處奔走呼號(hào),喚起民眾覺悟,反對(duì)專制獨(dú)裁,以至在重慶較場(chǎng)口廣場(chǎng)被特務(wù)毆打成重傷。他說:“打死我,中國還是要鬧民主的!”對(duì)前來醫(yī)院探望的周恩來表示:“為了和平民主和自由,受點(diǎn)傷算不了什么!”“為了民主的勝利,為了中國的前途,死何足惜!”他在日記中寫道:“抗日勝利后,又開始為國內(nèi)民主與和平而斗爭(zhēng)之工作,這一工作途程,其艱巨與遙遠(yuǎn),將遠(yuǎn)過抗日階段。吾已決定站在民主教育的崗位上,以了此生。”這就是他為自己樹立的工作目標(biāo)和奮斗方向。
不朽的“革命烈士”
在舊中國,要為民主而奮斗,注定是一條充滿著血雨腥風(fēng)的危險(xiǎn)道路。千百萬共產(chǎn)黨人和李公樸等民主人士,用鮮血和生命證實(shí)了這個(gè)客觀規(guī)律。1946年5月,李公樸回到昆明后開始編寫《世界教育史》,協(xié)助民盟云南省支部的工作,并進(jìn)一步開展文教工作,掀起了西南民主運(yùn)動(dòng)新高潮。他執(zhí)著地呼吁反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平、民主建國,國民黨反動(dòng)派對(duì)他恨之入骨,必欲除之而后快。
李公樸面對(duì)白色恐怖是這樣回答的:“為了民主,我已準(zhǔn)備好了,兩只腳跨出門,就不準(zhǔn)備再進(jìn)門。”
1946年7月11日晚,李公樸夫婦在昆明外出回家途中,被尾隨的國民黨特務(wù)湯世良、趙風(fēng)祥、吳傳云連開4槍(湯世良開2槍,趙風(fēng)祥和吳傳云各開1槍),立即倒在血泊之中,送醫(yī)院搶救無效,于次日凌晨壯烈犧牲。時(shí)年44歲,為和平民主獻(xiàn)出了寶貴年輕的生命。
中共中央對(duì)李公樸被刺的暗殺事件及時(shí)作了嚴(yán)正的反應(yīng),毛澤東、朱德唁電:“昆明探轉(zhuǎn)李公樸夫人張曼筠女士:驚悉李公樸先生為反動(dòng)派狙擊逝世,無任悲憤。先生盡瘁救國事業(yè)與進(jìn)步文化事業(yè),威武不屈,富貴不淫,今為和平民主而遭反動(dòng)派毒手,實(shí)為全國人民之損失,亦為先生不朽之光榮。全國人心將以先生之死為警鐘,奮起救國即以自救。”中共代表團(tuán)周恩來、董必武、鄧穎超,中國民主同盟、中國人民救國會(huì)等數(shù)十個(gè)黨派和社會(huì)團(tuán)體發(fā)來唁電;延安《解放日?qǐng)?bào)》、重慶《新華日?qǐng)?bào)》、以及香港《華商報(bào)》等全國許多報(bào)刊紛紛發(fā)表社論,一致聲討國民黨反動(dòng)派暗殺民主人士、制造恐怖的滔天罪行,指出人民是殺不完的、民主運(yùn)動(dòng)是阻止不住的。
還有社會(huì)各界知名人士如宋慶齡、郭沫若、茅盾、陶行知、費(fèi)孝通、馬寅初等數(shù)十人,發(fā)來悼念詩文及紀(jì)念文章70余篇、挽聯(lián)等100余副。全國各地還到處舉行追悼大會(huì),其聲勢(shì)之大、范圍之廣、人數(shù)之多、影響之深,前所未有。 即使是過了一個(gè)多“甲子”,當(dāng)新中國成立60周年前夕,黨中央和全國人民并沒有忘記英雄,李公樸依然被評(píng)選為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物之一。
李公樸的“五士”精神
責(zé)編: 莊恩慧









