□ 朱子輝
“素心若雪”是周其雪送給我的一幅字，這是他一直向往和追求的人生境界，也是他詩(shī)、書藝術(shù)境界的一種呈現(xiàn)。前幾天周其雪給我發(fā)微信說(shuō)：“想搞個(gè)自作詩(shī)、書20篇小小網(wǎng)絡(luò)展，想請(qǐng)您寫個(gè)簡(jiǎn)短的評(píng)語(yǔ)，不知可否?”我回信說(shuō)：“要想讀懂一個(gè)人的詩(shī)，跟他對(duì)話，必須具備與作者相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)與生命境界，我自問(wèn)庸愚，只能勉為其難吧。”我的回復(fù)絕不是一種謙虛或托辭，完全是我在讀了周其雪的詩(shī)之后的一種感受：“素心若雪。”正如其詩(shī)，正如其人!
第一次讀周其雪的詩(shī)，內(nèi)心便有一種觸動(dòng)，是他的這首《對(duì)月》，詩(shī)云：伴月浮云短，斜枝倒影長(zhǎng)。無(wú)言孤雀立，靜聽(tīng)露為霜。
詩(shī)中寫“月”和“影”，在我的閱讀中，俯拾即是，最有名的如北宋詞人張先的“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影”，再有大詩(shī)人李白的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”之類，我在課堂上也給學(xué)生講過(guò)無(wú)數(shù)次。但有一次，我跟孩子同班同學(xué)的幾個(gè)家長(zhǎng)，一起出游北京西山的大覺(jué)寺，其時(shí)正是雪后初霽，初春的陽(yáng)光明媚而溫暖，將幾株含苞欲放的桃樹(shù)疏影映襯在寺廟的紅墻之上，煞是空靈可愛(ài)。我當(dāng)時(shí)跟著孩子們的腳步，正心不在焉地溜達(dá)著。旁邊三三兩兩的人群，流連于那噴薄欲出的花蕾，正各自拍照留念。突然一個(gè)家長(zhǎng)招呼著說(shuō)，孩子們，看墻上桃樹(shù)的影子，多漂亮呀!我心里一驚，偏偏她看出了影子的美!課堂上的我，無(wú)數(shù)次說(shuō)過(guò)古典詩(shī)詞有關(guān)于“影”的審美與文化內(nèi)涵，而生活中的我，對(duì)“影”卻熟視無(wú)睹。我開(kāi)始意識(shí)到，對(duì)美的感受，不是邏輯的分析或理念的認(rèn)知，而是一種生命的體驗(yàn)，一種心性的流露。生活中能切身感受到“影”之美的人，一定擁有一顆真正超越的、審美的性靈!此事不久，我便因央視的高虹老師而結(jié)識(shí)了周其雪，并在周其雪“白雪樓詩(shī)書話”的公眾號(hào)中讀到了這首《對(duì)月》小詩(shī)。
如同這首小詩(shī)，周其雪的詩(shī)最大的一個(gè)特點(diǎn)就是語(yǔ)言的自然，讀起來(lái)明白如話，基本沒(méi)有什么生僻的語(yǔ)詞和典故，也沒(méi)有什么刻意跳宕、轉(zhuǎn)接的句法。他完全任憑自己內(nèi)心情意的流動(dòng)而結(jié)撰文字，即便上下句對(duì)偶成文，也總是在有意或無(wú)意之間，故而讀者讀來(lái)也渾然不覺(jué)。就像這里的“伴月浮云短，斜枝倒影長(zhǎng)”，如果說(shuō)“浮云短”對(duì)“倒影長(zhǎng)”還算工整的話， “伴月”對(duì)“斜枝”就稍嫌牽強(qiáng)，但正是這種隨性和灑脫，可以看出作者不逞才、不使氣， 全然不須安排和造作，一任神行的寫作風(fēng)格。這樣的例子，在周其雪的詩(shī)中不勝枚舉，比如這首辛丑年寫于大雪前夜的《無(wú)題》：浩浩千山月，行行游子吟。風(fēng)來(lái)酒欲醒，云落滿衣襟。
前后二聯(lián)看似對(duì)仗，又不是那種極為工整的對(duì)仗，一氣讀去，便既有一種精致的對(duì)稱之美，但又沒(méi)有絲毫的拘謹(jǐn)與板滯，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，如同他的那些隨心而書的草字，行云流水，自然天成。我曾經(jīng)用桐城派私塾吟誦調(diào)讀過(guò)這首詩(shī)，并跟周其雪說(shuō)：“吟誦您的詩(shī)，要從您的書法里面去悟，不能太頓挫，要有一種隨性、自然的感覺(jué)。”周其雪說(shuō)：“我寫詩(shī)不會(huì)考慮很多，寫字也是，總是想獨(dú)與天地共往來(lái)。”在《靜觀》這首詩(shī)中，周其雪也清晰地表達(dá)了他的這種心性：“閑來(lái)枯坐無(wú)為法，一覺(jué)西天落日遲。”可見(jiàn)，這種順應(yīng)自然，樸素而不刻意雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格，其背后正是周其雪靜觀自得、虛靜無(wú)為的人生觀的體現(xiàn)。
讀周其雪的詩(shī)，還有一個(gè)非常鮮明的感受，就是他詩(shī)中情感的表露，不是那么的強(qiáng)烈，如飲老茶，“性溫味陳，不激不厲”(周其雪語(yǔ))，總是給人一種澹然的感發(fā)和悠遠(yuǎn)的情思。如前面剛提到的“無(wú)言孤雀立，靜聽(tīng)露為霜”(《對(duì)月》)“風(fēng)來(lái)酒欲醒，云落滿衣襟”(《無(wú)題》)，其中既沒(méi)有陶淵明“徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲”(《飲酒》其四)的掙扎，也不似李商隱感慨“天意憐幽草，人間重晚晴”(《晚晴》)的深情，更不像杜甫“星垂平野闊， 月涌大江流”(《旅夜書懷》)的悲郁，倒有點(diǎn)像王維“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”(《辛夷塢》)的靜謐與閑適，而且還隱隱透著一絲禪理的意趣。比如他的這首《春思》：櫻花半院滿庭雨，燕子雙飛一樹(shù)風(fēng)。座上煙云來(lái)又去，山間春色有無(wú)中。
結(jié)合王維的山水詩(shī)來(lái)看，如果說(shuō)第三句有點(diǎn)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》) 的味道，那么最后一句則讓人很自然地想到“江流天地外，山色有無(wú)中”。禪宗講“心佛”，真知全在一心之間。世事無(wú)常，富貴如煙，榮利似云，來(lái)了又去，去了又來(lái)。既然如此，何必勞神，不妨“枯坐無(wú)為”，且看那山間春色，任他花開(kāi)花落、云卷云舒。周其雪的詩(shī)，就是這般在煙云的“來(lái)去”之間、在春色的“有無(wú)”之中，隱隱綽綽，若隱若現(xiàn)，仿佛抹上了一層虛無(wú)、玄遠(yuǎn)的色彩，讀來(lái)讓人滌蕩塵慮，澡雪精神。借用古人的一句話來(lái)說(shuō)，“觀其詩(shī)， 知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬(wàn)物之表者也”(《苕溪漁隱叢話》)。周其雪曾經(jīng)在《閑話當(dāng)下的文藝》一文中說(shuō)：孔子曰：樂(lè)而不淫，哀而不傷。意為快樂(lè)和悲傷都不要過(guò)，引伸到文藝中指表現(xiàn)情感要有節(jié)制。而我們當(dāng)下所有文藝作品，有幾個(gè)是按這種大樸不雕、華而不艷的審美標(biāo)準(zhǔn)去做的。不是嘩眾取寵，就是制造矛盾，把所謂的好惡情緒無(wú)限放大，而忘了平實(shí)的生活，使讀者和觀眾無(wú)所適從，久而生厭。
可見(jiàn)，他的詩(shī)、書創(chuàng)作，都是有自己鮮明的藝術(shù)觀的。表面上看，他談的是儒家的“發(fā)乎情，止乎禮”的文藝觀，似乎在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，要力求情感的節(jié)制與中和。殊不知，周其雪在詩(shī)、書中所流露出來(lái)的那份素樸、平實(shí)，本不是外力的克制和強(qiáng)加，而是其心性的一種自然流淌。正如他筆下的那些動(dòng)人的詩(shī)句：“鳥(niǎo)聲穿葉動(dòng)心妍”“胸有湖山處處新”……若沒(méi)有一顆像雪一樣素白、澄澈、寧?kù)o、空明的內(nèi)心，何能感受到紛繁萬(wàn)物中鳥(niǎo)聲穿葉那一剎的靈動(dòng)，又何能將浩渺蒼茫的湖山都納入心間呢?
“素心若雪”，如其詩(shī)書，如其人哉!
素心若雪——讀周其雪的詩(shī)
責(zé)編： 莊恩慧
