□ 戚思翠
又是一年夏天至，艾蒿把一種民間香氣染成詩行。
自夏始，一塊沉江“巨石”，高高浮起，又落下。擊起浪花天籟，打濕那些發(fā)黃的書頁，熏香一個(gè)名叫“端午”的節(jié)日……油然想起了他，一位喜戴如云高冠，常佩陸離長劍，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”的美男子，婦孺皆知的王族驕子。千百年來，他一直深深地感動(dòng)著人們的心靈。那永恒的精神穿越時(shí)空，刻印在中國歷代文人心中。他臨空一躍的身影，永遠(yuǎn)定格在汨羅江上空，千古不變。他就是中國歷史上一位偉大的詩人——屈原。
屈原自小聰慧過人，年少時(shí)就博學(xué)多才。《史記·屈原賈生列傳》云：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。”他是能臣干吏，是古代貴族權(quán)力中心最耀眼的一顆星。然而，屈原的一系列主張卻屢遭楚國貴族嫉恨。在他們的挑唆下，楚懷王取消了屈原的左徒職務(wù)，貶他為一個(gè)僅負(fù)責(zé)管理王族三姓子弟的“三閭大夫”。而楚懷王被秦國扣留后，繼位的頃襄王聽信讒言，再次將屈原逐出郢都，流放到長江以南地區(qū)。
漫長的放逐，讓他飽嘗人間的辛酸苦澀，使他“長太息以掩涕兮”。他一生“正道直行，竭忠盡智”，卻百思不得其解為何“信而見疑，忠而被謗。”無奈之下，他只好把滿腔憤怒化為詩行，他以對故國的眷戀、對百姓的同情;以憎恨黑暗、向往光明的熾熱感情，在苦悶、困頓、悔恨、絕望的混合情感的折磨中，用唯美的語言和旋律，寫出中國詩史上最能穿透人心的文學(xué)經(jīng)典——《離騷》，用他生命全部的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印，為后世留下一座不朽的文化豐碑。而一本《天問》，喚醒了天下人沉睡的良知!一曲《九歌》，更是千古絕唱!
公元前278年，秦國軍隊(duì)攻下郢都，楚軍四散潰逃，百姓流離失所。這一切使憂國憂民的屈原心如火焚，深感絕望。他順流而下，入洞庭、湘水一帶，來到長沙附近，準(zhǔn)備把這里作為自己生命的歸宿之地。仲夏一天，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”“知死不可讓，愿勿愛兮”的屈原竟抱石沉江，以死來實(shí)踐自己的誓言。而此日正是農(nóng)歷五月初五。詩人殉道，楚國上下，哀慟一片，百姓紛紛涌到汨羅江邊吊唁屈原。漁民劃起船只，在江上來回打撈詩人的尸體。有人拿出準(zhǔn)備好的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不再會(huì)去咬食詩人的身體。后來又怕飯團(tuán)被蛟龍吃了，就用苦楝樹葉包住飯團(tuán)丟進(jìn)江中……總之，以保全詩人軀體。
北宋詩人張耒《和端午》詩言：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”此詩凄清悲切，情深意沉。明代高啟的《端陽十詠(粽子)》：“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。頗恨饞蛟橫，君忠竟不知。”描述了作者對詩人的無限哀思與深切懷念之情。
端午時(shí)節(jié)憶屈原。詩人雖然走了，但他偉大的愛國主義精神，卻值得人們千古傳頌。
千古荊人祭汨羅
責(zé)編： 莊恩慧
