□ 魏克明
《戰(zhàn)國策》里記載：鄒忌，朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”鄒忌后又接著問過妾、客，回答都是一樣。鄒忌是有自知之明的，他領(lǐng)悟到，三者的答案雖然一樣，但用意各不相同，妻是偏愛我，妾是害怕我，客是有求于我。鄒忌聯(lián)想到，一個領(lǐng)導(dǎo)者，如被偏愛者、敬畏者、有求者所包圍，就很難聽到真話，所做決定和指導(dǎo)工作豈能正確?
為了對君主與國家負(fù)責(zé)，鄒忌用這件事的體會勸諫齊威王，果使他聽從。這能說明什么呢?這又會給我們?nèi)绾蝿裰G帶來什么思考呢?
什么是勸諫的藝術(shù)呢?筆者淺見考慮主要有三。
隱語勸諫。《史記》記載：楚莊王登上楚國君位，不理國政，還在朝堂門口懸掛命令：“有敢諫者，死無赦!”已經(jīng)三年。一天，伍舉去見莊王，莊王問：“你來是要喝酒、聽音樂呢?還是有什么話要對我說?”伍舉說：“我是……來跟你說隱語解悶的。”他說：“剛才郊外行走，有人對我說了這樣一個隱語，我不明白，想告訴大王。那隱語說：有只大鳥，身披五色花紋，棲息在楚國的高坡上已有三年，不見其飛，不見其叫，不知這是什么鳥。”楚莊王回答說：“我明白了，這不是凡鳥。三年不動，是在決定志向;三年不飛，是在生長翅膀、積蓄力;三年不叫，是在觀察周圍情況。此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”交談后，楚莊王在上朝理政時，就提拔了五個有才德的官吏，懲辦了十名為非作歹的贓官，百姓無不為之高興。隨后，他做了許多振興楚國的大事，成為春秋五霸之一，一鳴驚人也成了成語。說明，有的勸導(dǎo)意見不能直說，只能暗示。
說明利害。劉邦攻入秦都，往胡亥的龍床上一躺，閉目養(yǎng)起神來。樊噲一進(jìn)門就直言不諱地說，劉邦聽覺有道理，但還是沒舍得離開。這時正好張良走了進(jìn)來，勸道：“秦如此無道，為天下人所痛恨，所以我們才起兵攻滅他。沛公剛?cè)肭囟?，便想在宮中尋歡求樂，這豈不是重蹈覆轍嗎?我勸沛公切莫因為圖一時快活而毀了大業(yè)!古人有言：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。請沛公依從樊噲之言，從速離開這里!”劉邦幡然醒悟，“乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：‘父老苦秦……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。’”樊噲的勸說是對的，為什么劉邦沒聽呢?主要是對“害”的勸說還欠功夫。張良就把利與害說得更為清楚，在表達(dá)上下了功夫，用了《孔子家語》中名句闡述道理，這就是一種勸諫藝術(shù)。
危中見奇?！读懔晗荣t傳》記載：“初攻劉璋，備與士眾約：‘若事定，府庫百物，孤無預(yù)焉。’及拔成都，士眾皆舍干戈，赴諸藏競?cè)毼铩?rdquo;之后，“軍用不足，備甚憂之。巴曰：‘易耳，但當(dāng)鑄直百錢，平諸物賈，令吏為官市。’備從之，數(shù)月之間，府庫充實。”“軍用不足”，這是一種危機。我們知道，“兵者，國之大事”，而物資者，軍之大事。怎么辦呢?問誰呢?危難之中總會有奇見。劉巴的建議，是一種經(jīng)濟(jì)思維。為什么呢?因為，中國古代“經(jīng)濟(jì)”是“經(jīng)世濟(jì)民”的意思，《晉書·殷浩傳》說：“足下沈識淹長，思綜通練，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)。”就是“您見識長遠(yuǎn)，考慮問題周密練達(dá)，做事干練果斷， 足以成為經(jīng)世濟(jì)民之才”的意思。就像諸葛亮說：“運籌策于帷幄之中，吾不如子初(劉巴)遠(yuǎn)矣。”由此可見，“經(jīng)世濟(jì)民之才”這樣的評價，劉巴足以當(dāng)之。
勸諫的方法是很多的，上述僅是筆者管見，總而言之，要使勸諫成功，一是我們的意見與建議要完全正確有價值;二是我們勸諫上級，要使上級樂意聽我們的講話。因為，每一位領(lǐng)導(dǎo)的性格、愛好、學(xué)識等，都是各不相同，我們的勸諫表達(dá)要適應(yīng)他們，這就是藝術(shù)。鄒忌就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
說勸諫
責(zé)編： 莊恩慧
