□ 呂成唏
啟思
個(gè)性
物各有性，水至淡，鹽得味。人亦有性，或開朗，或內(nèi)向，或和善，或冷漠。雖然人的性格無法一言以蔽之，但大體都可以分出幾大品類。調(diào)味品因其特性而用途不同，人也因其個(gè)性決定了不同的命運(yùn)。相同種類的人往往又互相吸引，更易融合，這就是“物以類聚，人以群分”，甚至于同類的人會(huì)互相影響乃至傳承，于是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”也不是一句無稽之談了。
共性
江湖不是一個(gè)人的江湖，除非你的個(gè)性和武功登峰造極，可以打破常規(guī)甚至制訂規(guī)則，絕大多數(shù)人的個(gè)性還是要服從共性。這就是很多人步入社會(huì)的第一感受：個(gè)性太強(qiáng)撞得頭破血流，直到循規(guī)蹈矩感嘆自己的棱角被磨平。其實(shí)這不是壞事，棱角有時(shí)是會(huì)傷人的，如果每個(gè)人都有棱角，另一個(gè)說法就是每個(gè)人都會(huì)被別人的棱角所傷。就像建造長城一樣，防御外敵的同時(shí)也限制了自己的開放，如果每個(gè)人都建造長城、建立壁壘，那么最終受傷的還是自己——最近的中美貿(mào)易戰(zhàn)也是這個(gè)道理。
調(diào)和
中華文化講究“上善若水”，水是包容，有容乃大。在個(gè)體服從整體的同時(shí)，整體也在包容著每一個(gè)個(gè)體。你問外國人：“咖啡還是橙汁?”他要么說咖啡，要么說橙汁，要么說謝謝不用。而中國人的回答往往是：“隨便。”這個(gè)隨便可不得了，他的意思就是你要把你的招牌拿出來，不要讓我失望。這就是中華文化有意思的地方，他的回答有時(shí)候很模糊，往往留有余地。“今晚一起吃飯?”“再看吧!”回答里存在變化的余地，這也是易經(jīng)中“變”的智慧。
清歡
寂寞是人生的常態(tài)。陳奕迅在《陀飛輪》一曲中唱道：“過去十八歲沒戴表，不過有時(shí)間。”就像一個(gè)嬰兒，不吃油鹽，亦像孩童時(shí)代，有大把的時(shí)間，快樂也很簡單。接著歌詞畫風(fēng)一轉(zhuǎn)：“然后突然今秋，望望身邊，應(yīng)該有已盡有。我的美酒、跑車、相機(jī)、金表，也講究。”人慢慢長大，吃慣了重口的食物，便很難再去喝一碗清粥，欲望越來越多，快樂也變得越來越難。直到最后：“在時(shí)計(jì)里，看破一生，渺渺。”嘗過世間百味，驀然回首，人間最有味的，卻是那清淡的歡愉。
人間有味是清歡
責(zé)編： wanyifeng
