□ 孫曉鋒
憶往
在千年古鎮(zhèn)橫林，有一個(gè)小村莊，它小到只有五六戶人家，卻美到令人窒息。
它的美自然不是因?yàn)樗拿?，甚至這個(gè)村名還顯得很“土”，竟然不可思議地叫豬婆村。就是這么個(gè)到了橫林都很難打聽(tīng)到的小村莊，卻有著與眾不同的前世今生。如今，依舊藏在“深閨”人未知，安詳?shù)厝涡『釉诖暹吘従徚魈柿藬?shù)百年。村前那株高大的百年紅櫸，伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的思念之手，每天依舊在召喚著遠(yuǎn)方的游子。
為啥這么美的村莊，起了個(gè)這么“土”的名字?故事還得從村中的那口百年水井說(shuō)起。
村子再小，喝水必不可少。剛定居時(shí)，村上還沒(méi)有水井。附近不過(guò)百米的大村落方盤里，人丁興旺，村中井水甘洌。一開始，這個(gè)小村莊的村民只能天天到方盤里的水井去“借水”喝。吃人的嘴軟，拿人的手短，看見(jiàn)方盤里人去井邊打水，自然得立馬讓道，有時(shí)起了口角，也只能服軟認(rèn)錯(cuò)。時(shí)間一長(zhǎng)，挖井便成了糾結(jié)在他們心頭的一件大事。
俗話說(shuō)，人心齊，泰山移。到了秋后糶了糧食，全村人東拼西湊，砸鍋賣鐵湊足了錢，終于找來(lái)挖井的工匠，只一天工夫，水井便挖好了。水井挖好后，大家激動(dòng)不已，頓時(shí)覺(jué)得腰桿都直了，天天去方盤里挑水喝的時(shí)代一去不復(fù)返了!從此，他們經(jīng)常聚在井邊吃飯聊天，水井儼然成了全村人的“聚人堂”。
時(shí)間一長(zhǎng)，有人干脆做了張小木桌蓋在水井上，這樣既可防止小孩嬉戲時(shí)失足掉進(jìn)井里，平時(shí)全村人又可圍在井邊吃飯。無(wú)論張三家下了面條，或是李四家燒了咸粥，都會(huì)直接端著鍋往小木桌上一放，任由全村五六戶村民集體享用。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，他們就經(jīng)常圍坐在井邊一起吃飯，這一場(chǎng)景被鄰村人看到后，形象地戲稱為是“豬婆帶著一群小豬進(jìn)食”。團(tuán)結(jié)樸素的村民們聽(tīng)到后非但不生氣，反而覺(jué)得這是被別人記住的好方法，這口水井也正是他們最引以為豪的，于是，豬婆村就這樣叫開了。
光有水井還不算美，終老于常州的大文豪蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，豬婆村人的第二件大事便是種竹。若是您早來(lái)幾十年，就能看到村前有一大片郁郁蔥蔥的竹林，微風(fēng)掠過(guò)時(shí)，仿佛一群婀娜的少女跳著熱情的舞蹈，歡迎每一位游子的到來(lái)。若趕在春夏之交，竹林中盛產(chǎn)美味的竹筍，她們會(huì)邀你至田家，共享竹筍雞湯的美味，那是豬婆村人家鄉(xiāng)的味道，舌尖上的記憶。無(wú)奈鄰村的孩子酷愛(ài)玩竹，常來(lái)此砍折新竹。據(jù)年長(zhǎng)的村民說(shuō)，若是砍折多年的老竹，則竹林依舊蔥茂;若是無(wú)度砍折還未長(zhǎng)成的新竹，則竹子也會(huì)像人一樣生氣，覺(jué)得自己夭折了孩子，這樣老竹也會(huì)相繼死去。不論這種說(shuō)法是否屬實(shí)，但這片竹林正是因此而逐漸消失的。
井是家鄉(xiāng)的符號(hào)與標(biāo)志，人們常用背井離鄉(xiāng)來(lái)形容漂泊在外的游子。隨著新農(nóng)村建設(shè)，豬婆村中的水井已被填平修成水泥路，豬婆村的村名也在數(shù)十年前因?yàn)轱@得“土”而棄用。如今，這里已被納入了方盤里自然村。然而，歷史是抹不去的，就像掛在天邊的那抹鄉(xiāng)愁，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在召喚著遠(yuǎn)方的游子，這里才是我們美麗的家鄉(xiāng)。
小小豬婆村，濃濃家鄉(xiāng)情
責(zé)編： wanyifeng
