騎在牛背上的牧童，橫著短笛，徜徉于青山碧水之間，這景象常常在舊時的年畫中出現。笛是一種制作簡單的樂器，價格低廉，攜帶方便，頗受民眾喜愛。在農村會吹笛的人很多，但因大多不識樂譜，所以也就吹不成什么曲調。正所謂“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，吹者并無炫耀之心，聽者也無賞鑒之意，任由這無腔的笛聲回蕩于陌間田疇，勾畫出了一道獨特的鄉(xiāng)野文化風景。
鄉(xiāng)人之愛笛，一是因為它取材方便，價格低廉;二是極易入門，不像古箏、琵琶那樣難以掌握。即便是二胡，倘若沒有嫻熟的手法，拉出的聲音，就如拉鋸般刺耳，很令人厭煩。而笛子只要掌握簡單的吹奏技法和氣息控制，吹出的聲音一般都不會太難聽。笛起源于何時，已經很難查考了。河姆渡出土的骨笛，仿佛把我們帶到了七千年前，聽到了那穿透時空，從遠古傳來的天籟之音。
“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”《落梅花》正是笛曲古譜，可見笛文化在中國的歷史已經很久遠了。上世紀80年代末，中央電視臺有個節(jié)目叫《國樂飄香》，專門介紹中國經典民樂。有一次，看到電視畫面上兩只鷓鴣盤旋于高崖飛瀑之間，穿梭在曠野云霧之中，隨之而起的是一陣悠揚的笛聲，聲音中夾雜著風聲、鳴聲，還有翅膀的撲棱聲，惟妙惟肖。于是，心也隨著鷓鴣鳥時遠時近、時高時低地徜徉在演奏者不斷起落的指上，那聲音美得令人心醉。這曲子的名字就叫《鷓鴣飛》，查了一下資料，《鷓鴣飛》源自李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”笛曲深沉含蓄、憂而不傷的基調，較好地表達了詩的意境。在此以后，就很少聽到這么優(yōu)美的曲子了。
但事情總有例外，一次偶然的機會，我漫步在暖煙村樹之中，一縷悠揚的笛聲飄過樹梢，遠遠地傳來。仔細分辨，竟是《梅花三弄》，所謂“三弄”是指同一段曲調反復演奏三次。相傳《梅花三弄》始創(chuàng)于晉，原系笛、簫曲譜，后又被改編為古琴，是一首經典古樂。在這荒村僻壤，能完整吹奏出這樣的曲子，也算得上是一方高手了。
在所有民族樂器中，笛可以說最為平民化了，因為它天生擁有一種率性和純真。這一點正如世代躬耕隴畝的農夫，日出而作，日落而息，不發(fā)逝者如斯的空洞慨嘆，沒有仕途艱險的如履薄冰，一切都在日升月沉間平靜似水地靜靜流淌。
一個民族的所有藝術基本上都有著自己的共性。如果把交響樂比擬成講究矛盾沖突的長篇小說，那么民樂則是追求精工細巧的散文。鋼琴之類的西洋樂器，雖然彈奏起來音色宏亮、大氣磅礴，但由于價格昂貴，我們國家在今后相當一段時間內還不可能普及。民樂就不同，一支不錯的竹笛，幾十元就可買到。而且笛子演奏的范圍很廣，其他樂器演奏的曲子，笛子一般都可以演奏。笛曲雅俗共賞，笛子攜帶方便，可說是民族樂器中最易普及的了。因而，笛子便無可爭辯地擁有了最為廣泛的群眾基礎。也許你無法欣賞柴可夫斯基的交響樂曲，但你一定能為《十五的月亮》、《媽媽的吻》等柔和、悠揚的笛聲傾倒。
聽笛
責編： wanyifeng
