道家創(chuàng)始人老子，接受函谷關(guān)關(guān)長關(guān)尹喜的特別邀請，在關(guān)上的報(bào)告廳作了一個(gè)學(xué)術(shù)講演，即《道德經(jīng)五千言》。留下講稿，騎青牛西出函谷關(guān)，一去無消息。
司馬遷寫道：“莫知其所終。”老子，一個(gè)大思想家，在人間蒸發(fā)了，成為一個(gè)神秘的千古之謎。
老子擔(dān)任國家圖書館館長，級別不低，離崗出關(guān)，不會無緣無故。魯迅的故事新編，寫老子出關(guān)之因在避難逃命。
孔子求教老子的故事，莊子書里記載頗豐。一次，孔子隔了三個(gè)月再訪老子，說自己透悟了老子的前訓(xùn)?？鬃右浑x開，老子就告訴自己的學(xué)生，說要出走，走晚了恐有殺身之禍。學(xué)生聽不明白，既然孔子坦然承認(rèn)透悟了老子之道，同道相親、相助，不明白危險(xiǎn)從何而來?老子卻敏感到孔子及其門徒，因妒忌而容不下他，必將加害自己。
這個(gè)故事，是魯迅早年聽章太炎先生講《諸子學(xué)略說》聽來的。太炎先生認(rèn)為，孔學(xué)出于老子，但不愿崇奉老子，因?yàn)榭鬃拥拿蟠蟪^了老子，孔子之徒遍布東夏，假如老子朝晨揭露孔子的底細(xì)，那么，等不到晚上，老子的頭顱就掉下來了。逢蒙殺后羿，孔子殺少正卯，前車之鑒，血的教訓(xùn)，不可不記取。
章太炎從《莊子·天運(yùn)》篇，攫取了一點(diǎn)材料。魯迅既不相信莊子的話，也不相信太炎師的話，但又不信而從，在他的小說《出關(guān)》里，依然采納章說，把老子出關(guān)的原由，定為逃避儒家的追殺。西出函谷，秦地?zé)o儒，老子安全了。哪會知道，老子騎上青牛西去，從此失蹤、失聯(lián)呢?
關(guān)于老子出關(guān)的原因，司馬遷有另外的敘述：“老子修煉道德，他學(xué)說的核心，是退隱，不求名。在國都住久了，見周朝衰敗，他就離去了。”(見《史記·老子列傳》)司馬遷從老子的學(xué)說和個(gè)性找原因。
在我們的印象里，魯迅是批孔反潮流打倒孔家店激進(jìn)的先鋒戰(zhàn)士，其實(shí)并非完全如此。雖然《出關(guān)》里他讓老子對孔子產(chǎn)生疑懼，以至走為上策，出關(guān)逃亡，但并沒有坐實(shí)這種疑懼。
魯迅談創(chuàng)作《出關(guān)》的動(dòng)機(jī)，除了回顧在東京聽章太炎講諸子故事，并不信以為真外，還有下面一席話：
“至于孔老相爭，孔勝老敗，卻是我的意見：老，是尚柔的;‘儒者，柔也’，孔也尚柔，但孔以柔進(jìn)取，而老卻以柔退走。這關(guān)鍵，即在孔子為‘知其不可為而為之’的事無大小，均不放松的實(shí)行者，老則是‘無為而無不為’的一事不做，徒作大言的空談家。要無所不為，就只好一無所為，因?yàn)橐挥兴鶠?，就有了界限，不能算?lsquo;無不為’了。”(魯迅全集舊版卷六《<出關(guān)>的“關(guān)”》)
這便是魯迅的孔老異同論。柔則形同而實(shí)異，孔是積極進(jìn)取的，老是消極退守的;孔是入世的，老是出世的。面臨危亡，不能不嘲諷針砭老子無為不爭的論調(diào)。
在此，魯迅明明白白褒孔貶老。魯迅批孔，也尊孔，是科學(xué)的、深刻的。魯迅被政治恣意利用的時(shí)代結(jié)束之后，我們得以從容回歸真實(shí)的魯迅。
老子因何出關(guān)？
責(zé)編： wanyifeng
