著名作家王開嶺從北京來常州，第一個(gè)要看的地方就是春秋淹城，看后給我們講的第一句話是：以往我在霧霾的天空下，做一個(gè)精神明亮的人，沒想到，在常州卻可以在蔚藍(lán)的天空下，做一個(gè)精神明亮的人。天津詩友書童來常，席間問的第一句話卻是，淹城是什么?給我介紹一下。
我不知怎么介紹，只好背書。淹城遺址，距今約有2700年春秋時(shí)期的地面城池遺址。形制獨(dú)特、原生態(tài)的自然環(huán)境，被考古專家和旅行家稱為“吳楚爭(zhēng)霸的軍事堡壘、冷兵器時(shí)代的城防標(biāo)本”、“中國(guó)第一水城”。淹城有三城三河，三道城墻依地勢(shì)蜿蜒，如巨龍盤桓;護(hù)城河水清波蕩漾、游魚如織;城內(nèi)綠樹成蔭，花卉四季飄香。有頭墩、肚墩、腳墩遺址。傳說埋葬的是百靈公主，因其駙馬借百靈之名騙得后花園鑰匙，盜走奄君的護(hù)國(guó)之寶——白玉龜。奄君得知后大發(fā)雷霆，不分青紅皂白，處死百靈公主，并碎尸三段，分葬三處，即頭墩、肚墩、腳墩……
這種躺在書本上的文字，背著都覺得缺乏呼吸和生機(jī)。要呼吸到淹城的空氣，要體驗(yàn)到淹城的精神和生機(jī)，還得必須親自走一遭。
如果把淹城比作一部精美散文的話，走進(jìn)外城就如同打開書本，一下子就感受到了她獨(dú)特的氣息，猶如兒時(shí)對(duì)母親獨(dú)特氣息的體驗(yàn)與記憶。外城墻周長(zhǎng)約2500米，高3米多，上寬10米左右。成蔭綠樹與護(hù)城河水交相呼應(yīng)融合，形成一個(gè)明亮溫潤(rùn)的玉環(huán)。有的高大古樹上還纏繞著薔薇花，紅的、白的分外耀眼;有的枝杈伸出去很遠(yuǎn)，要沿著枝杈才能尋找到樹干。樹木的氣息，青草的氣息，泥土的氣息，露珠與花香融合的氣息，陽光輕撫大地的氣息，遠(yuǎn)古的歷史文化氣息，都在早晨清新的空氣中醞釀，融合成淹城獨(dú)特的氣息。老人說，用花朵上的露珠洗眼可以明目，可以使人精神清明;我覺得感受淹城這樣的氣息，呼吸呼吸這樣的空氣，可以使我們精神明亮，何況還有一路相伴的鳥鳴。
淹城這部散文構(gòu)思奇妙，結(jié)構(gòu)別具一格。民間傳說淹城由神龜變化而來。大約三千年前，被周王朝討伐的奄君率其臣民南逃，被漢水所阻。神龜背負(fù)奄國(guó)君臣駕云南飛。到今淹城所在地，神龜力竭而死，化作淹城，神龜由此成為奄國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶。俯瞰淹城的形制和布局，與《洛書》神龜極為相似。而中國(guó)博大精深的《易經(jīng)》正是由《河圖》、《洛書》演化而成。形似神龜?shù)难统蔷褪且粡埡勇鍒D。如今，漫步淹城三城，初春有梅花相迎，紅梅灼灼，臘梅馥郁;接著櫻花爛漫，千櫻路落英繽紛。初夏，睡蓮妖妖，仲夏荷花裊娜。入秋楓葉似火，蒹葭蒼蒼。冬季龍柏蒼郁，香樟如玉。同伴資深晨練人周老師說，堅(jiān)持在淹城晨練最能與自然親近，感受二十四節(jié)氣的變化。造園者如此匠心的構(gòu)造，真使游人醉了。正應(yīng)了歐陽修的名句：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。”
淹城這部精美散文更精彩的還在于細(xì)節(jié)。內(nèi)城河邊，幾只白鶴在優(yōu)雅從容地覓食，或在水邊輕盈地跳來跳去，或在浮萍間低頭捉起小蝦小魚，忽然飛起……奄君殿遺址內(nèi)，一老者坐在竹木井邊凝神。不遠(yuǎn)處的樹枝上掛著他的鳥籠，一只畫眉鳥清亮地唱著。羅城河邊，幾只木船相連，仿佛在時(shí)光里等待千年，船板上幾位女子俯身在墊子上做瑜伽，陽光照亮她們的身影，整個(gè)人也仿佛是透明的，融化在清晨的陽光里。周老師一邊散步一邊在城墻上尋覓，竟然采下一把野蔥，碧綠的葉白白的莖，有的還帶著圓圓的小球狀的根，正好回去攤餅或炒雞蛋。細(xì)節(jié)在生態(tài)，細(xì)節(jié)在人文，只等你用心去發(fā)現(xiàn)。
再走一趟三城三河，再讀一讀淹城這部美文，似乎漸漸明確它的立意。遺址要有遺址的風(fēng)貌，不能改造成市井商業(yè);遺址不僅讓人了解歷史，還要功在當(dāng)今，為現(xiàn)代都市人提供一個(gè)健康身體、明亮精神的場(chǎng)所。讓人們從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)、感受氣息，更好地走進(jìn)當(dāng)今、面向未來。
三城三河
責(zé)編： wanyifeng
