□ 葉梓
在我看來，古代中國，最早會過粗茶淡飯生活的人，應(yīng)該是顏回——孔子的學(xué)生?？鬃邮沁@樣表揚他的：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”一句“賢哉”，是孔子發(fā)自內(nèi)心的由衷贊美。
粗茶淡飯，曾經(jīng)是貧窮的象征，而現(xiàn)在，卻成了人們向往的生活。為什么呢?
因為現(xiàn)在的人們大魚大肉慣了，所以想回到粗茶淡飯的時代。其實，真正的粗茶淡飯并不是低配生活，而是要減少心底的欲望?，F(xiàn)在，好多人的生活里，欲望多了，希望少了。所以，從古至今，一個人會過錦衣玉食的生活，不是真本領(lǐng)，真正的本領(lǐng)應(yīng)該是會過粗茶淡飯的生活。而且，倘若把粗茶淡飯的生活過出意思來，那就是最大的本領(lǐng)了。一個人，能夠粗茶淡飯，而且能安貧樂道，視富貴如浮云，一般都能過出人生的精彩。而且，追求粗茶淡飯，并非讓你壓縮生存空間、降低生活質(zhì)量，而是在這個欲望不斷擴張的世界里學(xué)會辨別、取舍以及放棄。
所以，見到趙之謙的這副對聯(lián)時，一下子就喜歡上了：
掃地焚香是清福
粗茶淡飯是平安
掃地，焚香，粗茶，淡飯，這簡直就是神仙般的日子，遠(yuǎn)榮利，安貧素，在自己的世界里緩慢地過日子，這樣的日子，才是自己的。不過，我在想，趙之謙寫下此聯(lián)時，估計別有一番滋味。他可能是因為妻子的病逝而對人生不再有多余的念想了吧。
此聯(lián)是趙之謙送給梅圃的。
梅圃是誰?我查資料而不知，但發(fā)現(xiàn)，趙之謙送給梅圃的作品真多，有書，有畫，想必他們的關(guān)系非同一般。觀此聯(lián)，寫得雋永，有隱士氣，估計是趙之謙的晚年之作。
后來，讀黃庭堅的詩集，他在《四休導(dǎo)士詩序》里對粗茶淡飯有這樣的理解：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。”可是，這在古代也許容易辦到，但在這樣一個霧霾蔽日的時代，每個人都被時光的洪流裹挾著走，要保持一份獨立是有多么難呢。就像有人感嘆過的，一部高檔手機有百分之七十的功能沒有作用，一款高檔轎車也有百分之七十的速度都是多余的。但是，每個人似乎都在盡可能地高配著自己的生活。
有一年，我在蘇州東山的三山島小住了幾日。這是浩渺太湖里的一個小島嶼，交通很不便利，坐半小時的船才能到達(dá)。島嶼上的生活，每天不是讀書、寫字，就是出門在青石板上散散步，和島上的土著居民聊天，說說往日湖匪的故事。而每天的伙食不是從湖里新捕的魚，就是菜畦上剛剛摘來的青菜。這樣的生活，沒有汽車，遠(yuǎn)離股市，一定有人會大呼難以消化，但仔細(xì)一想，一日三餐，粗茶淡飯，又有什么不好呢?
美國著名作家斯蒂芬·金有一套別有見地的“小桌子理論”，他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方米大小，學(xué)生桌模樣。一盞臺燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，再無其他。
可是，我們的身邊又有多少人能做到這一點呢?
粗茶淡飯
責(zé)編： wanyifeng
