□ 葉梓
數(shù)年前，我客居杭州，去余杭的超山看梅花。站在一樹宋梅下，我竟然惦念起光福古鎮(zhèn)鄧尉山一帶的梅花開了沒有。其實，我并沒有看盡天下梅花的野心，只是突發(fā)奇想罷了。孰料一年之后，我遷居吳中生活——光福，就是吳中的一個古鎮(zhèn)。
光福的梅史，可謂久矣。
至少，應該追溯到秦末漢初。2000多年來，鄧尉山的梅花以其歷史悠久、品種繁多而聞名遐邇。大抵到了明代，有了“鄧尉梅花甲天下”的美名，以至于清代的康熙和乾隆兩位皇帝都先后來此賞梅，還為鄧尉山的梅花寫了10余首詩——這些詩，現(xiàn)在刻成了碑，是鄧尉山梅文化的一部分。鄧尉山的梅花有“香雪海”之名，亦起于清代：巡撫大臣宋犖穿巡于鄧尉梅樹之間，但見花枝紛披，一望無際，暗香又盈盈鼻間，不禁詩興勃發(fā)，于山崖上題寫了“香雪海”。
2017年的早春，我站在“香雪海”三個大字的崖下一眼望去，梅樹層層疊疊，勢若雪海，不禁佩服起宋犖的眼光和才氣。不過，除了無數(shù)梅花形成的壯觀之外，鄧尉山的梅花還有一個勝人之處，就是這里尚有10余方摩崖石刻以及造型別致的梅花亭。摩崖石刻，古意盈盈，典型的蘇派建筑梅花亭，似乎是訪梅人的歇腳之處。
香——雪——海，這樣的名字，聽聽，也挺江南的。
現(xiàn)在，“香雪海”在蘇州已經是一個品牌，有連鎖飯店，也有絲綢織品，皆以“香雪海”名之。盡管明代文人姚希孟在《梅花雜詠》里說，“梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最”，但吳中的梅花，不止光福這一處。
西山林屋洞的梅花，就別有味道。
林屋洞是西山島的道教圣地，在這里尋訪梅花仿佛別有清雅情懷。現(xiàn)在的林屋洞雖然有“林屋梅海”的美名，但賞梅人要比光福少很多。清靜，這恰好是我喜歡的。宋代張功甫在《梅品》里談到，梅花憎嫉“談時事”。
吳中紫金庵附近的甘山嶺，也有一大片梅樹，所知者甚少，梅樹沿馬路自然生長，點點梅花開出的野逸之氣，一望即知。
范成大晚年隱居的石湖，亦有梅花。
石湖頗大，梅樹無規(guī)則地零星而栽，所以，每一樹梅花都是歲月輪回里的一場偶遇。范成大晚年隱居于斯，廣收梅、菊品種，植于所居之范村，著《梅譜》、《菊譜》各一卷——其中，《梅譜》是我國最早的梅花專著。范成大在《梅譜》里對江梅、早梅、官城梅、綠萼梅、紅梅等12種梅的名稱、形狀及其生長規(guī)模作了詳盡的記述，顯示出古代文人博學的家底。所以，我在石湖遇到梅花想起范成大時，常懷羞愧之心。因為當代人看梅花像是看熱鬧，少了仁愛之心。
我在吳中生活了兩三年，好多地方的梅花都看過了。如此清雅芬芳的經歷，自然也讓我這一介北人分得清梅花了。最重要的收獲是發(fā)現(xiàn)梅花真不是賞的——我們常常說的，有先入為主的嫌疑，好像梅是沒有生機的。實際上，每一朵梅花都是派往大地的信使，需要人類謙卑地訪問，才會于無聲間獲悉大地的若干秘密。
訪問這個過程，有著互相交流的意味。
所以，每每訪梅花歸來，我都要喝杯江南燒酒，讀讀豎排繁體的舊書，如同懷念一段暗香浮動清雅彌長的美好年華。
訪問梅花
責編： wanyifeng
