木屑輕揚(yáng)，原木上的刻痕漸深，漢字在刀鋒下蘇醒。“一塊好匾額，是木頭、書法與匠心的對話。”在管黎明的工作室里，時(shí)光沉淀在每一縷木香中。身為陽湖匾額楹聯(lián)制作技藝傳人，他在近十五年里，不僅讓這門家傳手藝從鄉(xiāng)土走向更廣闊的天地，更在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，摸索出一條非遺活態(tài)傳承的新路徑。
“一半是家傳，一半是熱愛。”管黎明這樣概括自己與匾額的緣分。童年記憶里，長輩們俯身刨木、握刀刻字的身影，是他最熟悉的畫面。家族傳下的不僅是手藝，更是一份對“慢工出細(xì)活”的執(zhí)著信仰。大學(xué)里，管黎明學(xué)的是設(shè)計(jì)專業(yè)，他時(shí)常思索：如何在古老匾額中融入當(dāng)代審美?如何讓老技藝煥發(fā)新光彩?
畢業(yè)后，管黎明扎根工作室，從頭開始熟悉選料、拼板這些基礎(chǔ)卻至關(guān)重要的工序。選木，多取不易變形的硬木;拼板，縫隙須細(xì)小至難以察覺——這都是祖輩定下的“規(guī)矩”。如今，青果巷的半園、涉園懸掛著他制作的楹聯(lián)匾額;百年老店“德泰恒”的門額也出自他手;位于浙江省的安吉北天目靈峰講寺，乃至新加坡福海禪寺，都能見到他匠心打造的匾額。“每塊匾背后都有講究。”管黎明解釋道，“為老店制匾，需體現(xiàn)歷史厚重;為寺廟題字，則要凸顯莊嚴(yán)肅穆。這是對文化的敬重。”
技藝的靈魂，在于“原木直刻”這一核心工藝。不同于常見的裱布批灰再雕刻的方式，陽湖技藝堅(jiān)持在木材上直接下刀。這對材質(zhì)、漆藝與刀工都是嚴(yán)峻考驗(yàn)：木材須經(jīng)多輪干燥，漆面要上十多道方能溫潤生輝，雕刻時(shí)每一筆的力度、走勢都關(guān)乎神韻。“差之毫厘，氣息就斷了。”管黎明強(qiáng)調(diào)。
連接書法與雕刻的，是關(guān)鍵一步——“放樣”。管黎明將書法原作掃描進(jìn)電腦，等比例放大打印，再拓印上板。在過去，匠人依靠的是“打格法”：在原稿與木板上畫出比例一致的網(wǎng)格，逐格對照，手動(dòng)放大。“無論新法舊法，關(guān)鍵在于忠于原作的筆意，不讓神采流失。”他說。
這一切的背后，是深厚的藝術(shù)積淀。管黎明自幼習(xí)書，至今仍保持每日臨帖的習(xí)慣。“自己懂筆墨，才能刻出字里的呼吸。”此外，美術(shù)與設(shè)計(jì)的修養(yǎng)，也讓他的作品在傳統(tǒng)中透出新意：匾邊綴以簡約紋樣，色彩依場景調(diào)節(jié)——寺廟用紅黑顯其莊重，食肆取紅增一份喜氣，祠堂則以黑為主，營造肅穆氛圍。
面對傳承，管黎明態(tài)度開放而務(wù)實(shí)。“非遺的生命，在于有人學(xué)、有人用。”他選擇敞開大門：年輕人若有興趣，他傾囊相授;文化館開設(shè)課程，他欣然前往，從拼板、調(diào)漆到貼金，不藏私，不保留。
為了讓老手藝真正“活”起來，管黎明不斷嘗試：開發(fā)小巧的匾額文創(chuàng)，融合傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓非遺走入日常家居。接下來，他計(jì)劃攜手文化機(jī)構(gòu)，將技藝帶進(jìn)校園。“先從興趣開始，讓孩子們知道家鄉(xiāng)有這樣一門手藝。說不定，未來的傳承人就在他們中間。”管黎明說。
陽光漫進(jìn)窗子，落在一塊剛剛刻成的小匾上，木紋與字痕交織，靜謐溫潤。“這輩子，能守好祖?zhèn)鞯募妓?，再讓它多觸動(dòng)幾個(gè)人，便足夠了。”管黎明盼望著，這門走過五代人雙手的技藝，還能繼續(xù)走下去——一直“活”在木頭與時(shí)光的對話里。
“未經(jīng)許可 嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載”
陽湖制匾人管黎明：于木紋中刻錄時(shí)光
責(zé)編： 孫婷婷
