在武進的瀲滟水鄉(xiāng)間，牛塘鎮(zhèn)的故事如同一幅正反交織的雙面繡——一面是千年運河滋養(yǎng)的厚重文脈，一面是當代匠人手中的創(chuàng)新針腳。這里既留存著時光打磨的傳統(tǒng)技藝，也躍動著經(jīng)濟煥新的時代脈搏。
作為武進文化重鎮(zhèn)，牛塘鎮(zhèn)依托深厚工藝美術(shù)底蘊與豐富非遺資源，以“非遺產(chǎn)業(yè)化、非遺場景化、非遺生活化”為路徑，展開一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟的“雙向奔赴”，為新時代人文經(jīng)濟學實踐寫下了鮮活注腳。
古韻新聲 共生共榮
常武地區(qū)的牙刻藝術(shù)是“江南派”代表，名滿天下。從牛塘工藝雕刻廠成立那時起，傳統(tǒng)牙刻便在這里扎下了根。然而，曾經(jīng)輝煌的工藝卻一度陷入沉寂——受眾狹窄、產(chǎn)品單一、后繼乏人。
傳承不僅僅是繼承與保護，更重要的是創(chuàng)新與弘揚。牛塘匠人積極創(chuàng)新，將牙刻與現(xiàn)代首飾設計、家居裝飾等相結(jié)合。
年輕一代傳承人蕭晨凱創(chuàng)立了主打生活美學的珠寶品牌——“呈雅”，將大師工藝與時尚設計完美結(jié)合，以猛犸牙、南紅瑪瑙、綠松石等天然半寶石原材料為主，打造出個性十足的珠寶飾品，既保留了傳統(tǒng)刀工的細膩婉轉(zhuǎn)，又契合了當代審美與實用需求，讓非遺“正當潮”。這一轉(zhuǎn)變，不僅讓牙刻跳出“小眾收藏”的圈子，走向更廣闊的市場，還顯著提升了產(chǎn)品附加值，帶動了相關(guān)加工、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)的發(fā)展。
在牛塘，非遺不再是博物館中靜默的陳列，而是成為推動產(chǎn)業(yè)升級、促進就業(yè)增收的“活資源”。
牙刻體驗
文脈肌理 繡美城鄉(xiāng)
沿著蜿蜒的河岸，丫河村強家自然村的紅木文化長廊靜臥于水光樹影之間，長廊盡頭是一座古樸雅致的紅木陳列室。村民與游客常在此駐足，靜賞匠心力作，感受木韻悠長。在這里生活了一輩子的老匠人強國華，也常常踱步至陳列室，望著那些浸潤歲月、煥發(fā)新彩的紅木作品，他的眼中閃爍著難以掩飾的驕傲。“這是我們強家村的根，也是如今的門面。”
有水流處，便有文明生長。丫河村因孟津河與武宜運河在此交匯、形如“丫”字而得名，自古就是人文薈萃之地。悠久厚重的紅木文化，與如今日益興盛的鄉(xiāng)賢文化相輔相成，如一脈活水，源源不斷為村莊注入新的生命力。古典與現(xiàn)代在此交融，老技藝與新觀念和諧共鳴，編織出一幅古今交織、水村相依的生動圖景。
在牛塘，文化基因已深深嵌入城市肌理：公交站臺以傳統(tǒng)竹編藝術(shù)為設計靈感，既遮陽避雨，也成為街頭藝術(shù);老舊墻體化身非遺畫廊，展示淺刻、剪紙等傳統(tǒng)技藝;街角巷尾出現(xiàn)一批融入非遺符號的休憩空間，既實用又具美感……
這些改變，如“繡花”般精細施策，牛塘鎮(zhèn)讓城市長出文化的溫度，讓群眾在日常生活中就能觸摸歷史、感知傳統(tǒng)。
竹編元素公交站臺
非遺煙火 浸潤日常
以人為本的暖色，正是“人文經(jīng)濟學”厚重的底色。
7月底，華中科技大學“喻竹計劃”江蘇常州武進區(qū)實踐隊的隊員們與牛塘鎮(zhèn)愛心暑托班的小學員們攜手開啟了一場非遺文化探索之旅，觸摸傳統(tǒng)工藝的溫度，感受中華文化的深厚底蘊。在牛塘武館，少年們在陽湖拳的一招一式中感悟剛?cè)岵奈涞戮?錫劇體驗環(huán)節(jié)，充滿魅力的地方戲曲在童聲中發(fā)出新聲……文化認同，從此不再是書本里的概念，而是可觸可感的生活體驗。
值得一提的是，我區(qū)首個鎮(zhèn)級非遺館也坐落在牛塘鎮(zhèn)青云閣，這里是大師工作室所在地，常態(tài)化展示非遺藝術(shù)品制作場景，也是集展陳、教育、體驗、傳播于一體的文化會客廳。
堆花糕團制作展示、常州梨膏糖非遺體驗活動、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常州“小熱昏”展演……多年來，牛塘鎮(zhèn)著力推動非遺文化在基層民眾中的傳承與普及，讓非遺走進百姓生活。
夕陽西下，南運河畔漸漸籠上暮色。青云閣內(nèi)仍有孩子圍著牙刻師傅問東問西，強家村紅木文化長廊亮起暖黃色的燈，工作室里蕭晨凱正在打磨新一批首飾設計稿。這片土地上的故事，正如那雙面繡：一針傳統(tǒng)，一針現(xiàn)代;一線文化，一線經(jīng)濟。它們交錯并行、彼此照亮，織出的，是一座小鎮(zhèn)在時代浪潮中篤定而清晰的身影。
陽湖拳
記者觀察
在新時代經(jīng)濟發(fā)展浪潮中，牛塘鎮(zhèn)積極探索，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心驅(qū)動力，在促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動城市建設、繁榮居民生活等方面，為人文經(jīng)濟學在基層的實踐提供了生動案例。
無論是傳統(tǒng)技藝、民俗文化還是民間藝術(shù)，都蘊含著巨大的發(fā)展?jié)摿Γ挥猩钊胪诰虮镜刎S富的文化資源，才能找到具有地方特色的發(fā)展路徑。在牛塘，文化不再是消耗資源的“情懷包袱”，而是能增值、能引流、能聚人的優(yōu)質(zhì)資本。非遺是可開發(fā)、可迭代、可產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)要素，通過創(chuàng)意設計、技術(shù)賦能等模式，打造了高附加值的產(chǎn)業(yè)鏈條。
牛塘的實踐，更像是一場無聲的“文化繡花”，把非遺符號“繡”進公交站臺、街頭小品、社區(qū)工坊，把紅木、牙刻、堆花糕團這些老手藝“繡”進現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈、旅游動線和年輕人的生活。文化植入提升了城鎮(zhèn)的美學品質(zhì)與人文溫度，增強認同感和吸引力，從而聚人才、興產(chǎn)業(yè)、活旅游。
牛塘鎮(zhèn)的實踐表明，最深的經(jīng)濟活力，往往來自最深的文化土壤。傳統(tǒng)可以很現(xiàn)代，文化可以很經(jīng)濟，小城鎮(zhèn)也可以有大作為。
“未經(jīng)許可 嚴禁轉(zhuǎn)載”
牛塘鎮(zhèn)：非遺為媒 賦能新城
責編： 孫婷婷
