“誠者，天之道也;誠者，人之道也。”敬畏自然、敬畏生命、天人合一，是“誠”背后蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，反之富有文化內(nèi)涵的顯性之境也有助于“誠”的培育。學(xué)校將堅持物態(tài)文化和精神文化的結(jié)合，打造一個可視、可觸、可思、可感的完整的物態(tài)環(huán)境，涵養(yǎng)學(xué)生至誠的品格。
重內(nèi)化 以境感誠
在校園環(huán)境規(guī)劃上，打造“誠”文化磁場，讓學(xué)生時刻感受“誠”文化的內(nèi)涵與魅力。學(xué)校規(guī)劃設(shè)計了“五苑”格局，即“和鳴生態(tài)苑”“陽湖藝術(shù)苑”“求真科技苑”“景德國學(xué)苑”“尚本農(nóng)耕苑”。在景德苑樹立吳地人文始祖季子雕像，展現(xiàn)對“誠信”的堅守;在和鳴苑設(shè)置師生共讀雕塑，體現(xiàn)“真誠”相處之樂;還將辦學(xué)理念濃縮為簡潔的話語，鐫刻在校園草坪的石頭上，打造校園文化的標(biāo)志性景觀。朝濡夕染，潤物無聲，讓“誠”文化自然融入血脈，銘刻心扉。
重傳導(dǎo) 以境律誠
通過各類基地建設(shè)推行“誠”，對學(xué)生的道德形成起導(dǎo)向和約束作用。具體體現(xiàn)在“三類基地”建設(shè)上。一是景德書院弘忠誠。以傳統(tǒng)書院的形式開啟育人新模式，在內(nèi)容上注重對傳統(tǒng)文化的理解與傳承，尤其是家國情懷等儒家文化的核心。二是課程基地促篤誠。學(xué)?，F(xiàn)有兩個省級課程基地，“環(huán)境·生命”生物課程基地和“啟·創(chuàng)”物理實踐課程基地，通過基地建設(shè)積極倡導(dǎo)篤心鉆研的科學(xué)精神。三是德育基地尚真誠。大力拓展校外育人基地，充分發(fā)揮各基地的育人功能，如校外德育基地、國內(nèi)外著名中學(xué)和高校、著名企事業(yè)單位、各種農(nóng)業(yè)基地、著名文化城市等，教育學(xué)生誠心正意，真誠待人，“誠則信，信則遠(yuǎn)”。
重反饋 以境促誠
通過不斷豐富表達(dá)空間，及時反饋“誠”育實施情況，從而進(jìn)一步促進(jìn)“誠”的踐行。將“誠”育成果，以及學(xué)生對誠文化的領(lǐng)悟與理解，通過“墻廊苑網(wǎng)”展示出來。“墻”是涂鴉墻。為學(xué)生安排了專門的涂鴉空間，讓學(xué)生自由書寫關(guān)于誠的自創(chuàng)格言。“廊”是書畫廊，展示學(xué)生關(guān)于“誠”的作品。“苑”是農(nóng)耕苑。學(xué)生可以在這里與誠實無欺、厚德載物的土地接觸，揮灑汗水，砥礪意志。“網(wǎng)”是校園網(wǎng)，展示“誠”育成果，表揚(yáng)誠信榜樣，批評失誠行為。
《中庸》曰：“唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”“誠”是儒家所倡導(dǎo)的道德修養(yǎng)的最高境界，是中華君子人格的最重要構(gòu)成，也是學(xué)校的校訓(xùn)所在。與學(xué)校育人目標(biāo)——培養(yǎng)“可愛、可信、可為”卓越青年對應(yīng)，學(xué)校確立了“真誠”“忠誠”“篤誠”三個內(nèi)涵，“真誠”指向可愛，“忠誠”指向可信，“篤誠”指向可為。“誠”已經(jīng)成為“三可”青年的內(nèi)在道德支撐，更是其精神的底色與亮色。
打造育人場 以境育至誠
責(zé)編： 蔣彩婷
