中國文化，依水而生。我們熟知的黃河流域、長江流域、珠江流域的經(jīng)濟(jì)文化帶就是最好的例子。而揚(yáng)州何其有幸，除了依托地利長江之外，又有了人力加持。春秋時(shí)期，吳王夫差開鑿了連接江淮的邗溝，此后歷代都有運(yùn)河工程，其中隋朝的工程最為浩大。大業(yè)元年至六年，隋煬帝疏浚貫通之前王朝開鑿留下的河道，修成了隋唐大運(yùn)河。這次連通的大運(yùn)河首次使南北貫通，溝通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來不絕”“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。這就是著名的京杭大運(yùn)河，在中國歷代的南北交通上發(fā)揮了重大作用，為溝通南北經(jīng)濟(jì)、文化做出了巨大貢獻(xiàn)。
建在揚(yáng)州的“大運(yùn)河博物館”有效融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代多媒體技術(shù)，帶你走進(jìn)大運(yùn)河的前世今生。“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州。”早在六朝時(shí)，已經(jīng)明確了揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)文化地位。初唐詩人張若虛是揚(yáng)州人，一生只留下了兩首詩，但他的《春江花月夜》有“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”“盛唐第一詩”“春風(fēng)第一花”“孤篇橫絕，竟為大家”之譽(yù)，聞一多評價(jià)其為“詩中的詩，頂峰中的頂峰”?，F(xiàn)在揚(yáng)州不僅有揚(yáng)州若虛文化藝術(shù)中心，還有很多路都是以張若虛來命名的。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”盛唐的李白才在黃昏中一臉羨慕地看著好友孟浩然下了揚(yáng)州。中唐的張祜已經(jīng)在高唱：“十里長街市井連，月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”活著要在揚(yáng)州享受逛街看月的樂趣，死了也要賴在揚(yáng)州，這里風(fēng)水好啊。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”晚唐的杜牧說比起我來你倆都弱爆了，我要在揚(yáng)州醉臥美人膝。“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。”小杜才子是多少女子的春閨夢里人啊。“試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚(yáng)州。”北宋的蘇軾在此沉醉于美人星眸，這可能就是酒不醉人人自醉的最好寫照吧。
靖康之變后，北宋滅亡，南宋王朝南渡，長江以北的淮河一帶成了荒蕪的邊地。此后金人屢次南侵。宋高宗在位期間，金兵曾兩度大規(guī)模進(jìn)攻南宋。建炎三年金兵占領(lǐng)揚(yáng)州，大肆燒殺擄掠。紹興三十一年，金主完顏亮又大舉南侵，揚(yáng)州再度遭受浩劫，破壞極其慘重。姜夔面對如此凄慘的揚(yáng)州，發(fā)出悲慨：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?”辛棄疾更是大呼“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。此后明代四大才子之一的文征明，清代的“揚(yáng)州八怪”也都為人們所熟知。
新中國成立后，揚(yáng)州煥發(fā)了新的生機(jī)。與此同時(shí)，大運(yùn)河畔的文脈還在延續(xù)。朱自清的《荷塘月色》《背影》，以其清雋沉郁，文筆簡約親切，極富真情實(shí)感，被譽(yù)為“白話美文的模范”。汪曾祺的《受戒》《晚飯花集》等作品，刻畫了家鄉(xiāng)高郵的淳樸民風(fēng)。他的文章不是烈酒，而是一杯清茶，需細(xì)細(xì)品味，才能悟出其中滋味。他也被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國最后一個(gè)純粹的文人，中國最后一個(gè)士大夫”。
悠悠大運(yùn)河，千載文脈心。
悠悠大運(yùn)河 千載文脈心
責(zé)編： 孫婷婷
