劉勰，南朝齊梁時(shí)期文學(xué)理論家，魯迅稱其為“中國(guó)的亞里士多德”，與他的名字緊緊相隨的是巨作《文心雕龍》。這本經(jīng)典“高分作文秘籍”，被后世奉為“作者之章程，藝林之準(zhǔn)的”，是古往今來(lái)文科學(xué)子頂禮膜拜的寶典書目。近現(xiàn)代時(shí)，更形成了專門研究此書的顯學(xué)——“龍學(xué)”，實(shí)乃蔚為大觀。
兩場(chǎng)美夢(mèng)指引方向
劉勰(約公元465年—公元520年)，字彥和，南東莞人。據(jù)《武進(jìn)縣志》載：“太寧年間，于晉陵境內(nèi)僑置南東莞和莒、東莞、姑幕三縣。”所以，南東莞是外鄉(xiāng)人躲避戰(zhàn)亂而僑置武進(jìn)境內(nèi)的僑郡，位于滆湖西岸一帶。為了紀(jì)念故鄉(xiāng)，人們往往以原家鄉(xiāng)地名作為安置地名，形成僑郡、僑縣等移民安置區(qū)性質(zhì)的郡縣。劉勰出生時(shí)，南東莞作為僑郡名已沿襲100多年。因此，劉勰是實(shí)實(shí)在在的武進(jìn)人。
劉勰從小生活在武進(jìn)鄉(xiāng)間，父親劉尚曾是前朝官員，官至越騎校尉，可惜在劉勰年幼時(shí)便因病去世。劉勰由母親獨(dú)自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，他從小天資聰穎、觸類旁通，又刻苦自勵(lì)、篤志好學(xué)。
劉勰好學(xué)的緣由頗有說道。7歲時(shí)，劉勰夢(mèng)見天空布滿了錦繡般的彩云。在六朝時(shí)期，預(yù)感夢(mèng)甚為流行，人人熱衷解夢(mèng)，夢(mèng)見彩云、彩筆、彩鳥等祥瑞之物，更被時(shí)人解讀為文曲星降臨的預(yù)兆。對(duì)劉勰而言，彩云入夢(mèng)成為了人生開局的最大激勵(lì)，促使他產(chǎn)生了做好學(xué)問、寫好文章的信心與向往，于是他倍道兼進(jìn)、發(fā)憤讀書。
苦心研讀下，十幾歲時(shí)，劉勰就以能詩(shī)善文而聞名鄉(xiāng)里。恰巧，梁武帝延請(qǐng)高僧到江南傳播佛法，劉勰機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)了傳法的僧祐。僧祐是梁武帝敬重的佛門大德，見劉勰早慧，就收他為俗家弟子，帶到南京，在其駐錫的定林寺閉門讀書。
30歲時(shí)，在定林寺抄錄典籍、積學(xué)儲(chǔ)寶的劉勰又再次做一奇夢(mèng)。他夢(mèng)到自己成了孔子的弟子，虔誠(chéng)地用雙手捧著朱紅漆的禮器，跟隨萬(wàn)世師表孔子行至南方。夢(mèng)醒后的劉勰大喜過望，隨即開始思索復(fù)盤，為什么自己不僅能夢(mèng)到至圣孔子，更能與之一路同行呢?圣人垂夢(mèng)，必有深意，劉勰豁然大悟，認(rèn)定自己的人生使命就是要闡明圣人的微言大義，于是下定決心搦筆論文、寫作巨著，匡正天下“文心”。
好書憑“借力”
宋齊以來(lái)，浮華淫艷的文風(fēng)充斥文壇，文章一味講究辭藻華麗，“言貴浮詭”“離本彌甚”等創(chuàng)作弊端逐漸顯露。此時(shí)，雄心滿懷的劉勰決意成為一股清流，宣傳文章“貴乎體要”的宗旨，力挽文壇空虛頹廢局面。他耗時(shí)5年，埋頭研讀《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書》《春秋公羊傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》《史記》等典籍，最終寫就文學(xué)理論專著《文心雕龍》。僅此書名，便包含劉勰對(duì)后世文人的寄語(yǔ)：“文心”寓意寫文章要用心，立意要高遠(yuǎn);“雕龍”則指寫作要像雕刻龍紋般細(xì)膩，才能夠創(chuàng)作出既有雅正的思想、又有精美的辭采的好文章。
這本1500年前的“高分作文秘籍”干貨滿滿。全書共10卷50篇，總結(jié)評(píng)價(jià)了30多種文體規(guī)律，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部用駢文寫成的“體大而慮周”的專著，確立了中國(guó)的文藝美學(xué)體系，開創(chuàng)了東方文章學(xué)的先河。全書篇篇有“贊”，只不過這里的“贊”異于現(xiàn)在人們常說的“贊”，而是在各篇章結(jié)尾均用四言八句的韻語(yǔ)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括和升華，32字猶如點(diǎn)睛之筆，凝結(jié)著劉勰文學(xué)評(píng)論的理論精髓。
劉勰生活的年代盛行門第制度，像劉勰這樣出身低微的平民，自然默默無(wú)聞、無(wú)人知曉，《文心雕龍》寫成后自然也未得到世人的重視。但劉勰本人十分自信，深知自己著作的價(jià)值，便想方設(shè)法改變這種局面。他將目光投放到當(dāng)時(shí)的文壇泰斗沈約身上。沈約既是文壇領(lǐng)袖，又官居宰相，劉勰料定如果能獲得沈約的肯定，此書必將名揚(yáng)天下。
沈約名位顯貴，劉勰根本無(wú)法靠近，為此，他想出法子，每日背著一摞書稿在沈約必經(jīng)的路上定時(shí)守候。終于，一日沈約退朝后，遇到了跪在路上等候多日的劉勰。沈約的隨從厲聲呵斥要求其離開，然而看到頂著烈日滿頭大汗依然手捧書稿的劉勰，沈約仿佛看到了年輕時(shí)倔強(qiáng)的自己，他決定給這個(gè)年輕人一個(gè)機(jī)會(huì)，便收下了書稿。
回家后沈約仔細(xì)閱讀了書稿，便立刻著了迷，深感此書“體大思精，深得文理”，作為首位讀者，他對(duì)《文心雕龍》推崇備至。有了沈約的薦書，劉勰一夜成名，遂為士林所矚目。
行至頂峰后斬?cái)嗍浪琢b絆
《文心雕龍》很快在文人間爭(zhēng)相傳閱，劉勰經(jīng)沈約推薦，得到了太子蕭統(tǒng)的贊許和梁武帝的賞識(shí)，出任宮中奉朝請(qǐng)，兼任中軍臨川王宏的秘書，從此開啟了15年的仕途生涯。
仕途生涯中，劉勰政績(jī)頗佳，歷經(jīng)數(shù)次拔擢。在擔(dān)任太末縣縣令時(shí)，殫精竭慮，清正廉潔，一心為民。擔(dān)任東宮通事舍人時(shí)，參與了中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集《昭明文選》的編纂，并且向皇帝建議，祭天地應(yīng)當(dāng)同祭太廟一樣，只用蔬果，不用家畜，此建議被皇帝采納。
劉勰50多歲時(shí)，其啟蒙老師僧祐去世。梁武帝蕭衍熱衷于學(xué)佛，知曉劉勰擅長(zhǎng)佛理，便命他去定林寺接班編撰佛經(jīng)。劉勰整理完藏經(jīng)，自覺功德圓滿，于是決意出家。然而身為官員，出家不能自主，需朝廷批準(zhǔn)。為表明皈依決心，也為徹底斬?cái)鄩m世的羈絆，劉勰一把火燒光了自己的頭發(fā)。最終劉勰獲準(zhǔn)回到定林寺出家禮佛，法號(hào)慧地，并于一年后溘然而逝。
關(guān)于劉勰的生平，史書所載甚少，只在《梁書·劉勰傳》中有短短幾百余字，然而他留下了寶貴的精神財(cái)富。“龍學(xué)”熱經(jīng)久不衰，研究專著已超800種，專題論文超萬(wàn)篇，而且漂洋過海，在日本、俄羅斯、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家都得到了譯介和傳播，影響甚巨。
撰著千年前的“高分作文秘籍”
責(zé)編： 孫婷婷
