論其傳承，慕白受性靈派袁枚的影響——心性活潑，重視生活情趣，愛行游，喜參禪破執(zhí)，他似有李白的氣魄，亦有李煜、納蘭容若的一往情深。袁枚在《隨園詩話》里說，“人閑居時，不可一刻無古人;落筆時，不可一刻有古人。平居有古人，而學力方深，落筆無古人，而精神始出。”慕白有古文底子，將歷史、典故化用，有得魚忘筌、得指忘月、舍筏登岸的自在自得。
縱觀全書，《開門見山》使人逍遙忘世，醉臥紅塵，并乘物而游，游乎四海之外。詩集第一輯以贈答詩為主，第二輯是游歷詩，第三輯寫家鄉(xiāng)、寫人生思考，第四輯寫親人。創(chuàng)作時，詩人用心自如，不受限于既定模式，沒有刻意努力，他只做一件事——享受自己，享受自己的創(chuàng)造。心法最重要的是自由，是不執(zhí)，是無拘，是來去自如，是舒卷自在，是無限。
慕白做到了“愛你的弟兄如同愛自己一樣。”他的贈答詩百味雜陳，言說生動，描寫真切，渾然天成。其核心詞為“酒”，看似酒話，實則交織了無常感、羈旅感和天涯遇知己的暢快。
他掏心掏肺，直陳心意。“我們都是來歷不明的人。”“親人死了，我們還要活下去/要走的路很長。”“所謂活著，就有許多日子等著虛度。”“酒里有各種精靈，我們不能逗留太久。”“三杯下肚，我仰天長嘯，我歌我舞/投壺、射虎。”“千古興亡，醉里乾坤大。”夾敘夾議夾畫面，“學問深時意氣平”，隨意閑聊，風趣評論皆為詩。
最簡潔的是《聽雨》，它使我訝異于一個平常的聲音。本詩進行形式上的創(chuàng)新：20個“滴答”分四段，結構單純，現實效果強——雨聲如秒針“滴答”般連貫、無內容，把你帶入某種無窮性——空納萬境，雨不會溢出，時間也不會，這是“時間自身對存在的態(tài)度”。全詩皆為雨聲“滴答”，不著一相。蔣捷在《虞美人·聽雨》講自己少年、中年、晚年的聽雨經歷，慨嘆“悲歡離合總無情”;雷平陽納用《山海經》描寫山川的方法，在《瀾滄江在云南蘭坪縣境內的三十三條支流》使用純理性、純公文性語言，彰顯詩歌的現代氣質;而慕白這首《聽雨》一空萬有又含攝萬象。
外我無身是大身
責編： 孫婷婷
