□ 馮士彥
古典美人之最，公認(rèn)是春秋的西施。未經(jīng)選美投票，憑“沉魚(yú)落雁”傳說(shuō)，而獲千年定評(píng)。
西施到底是越之諸暨人，還是蕭山人?是苧蘿山打柴鬻薪為業(yè)，還是在溪流浣紗洗衣為生?隨著旅游文化日漸興盛，西施研究專(zhuān)家，多年?duì)幷摬恍荩谒檀虻脽峄鸪臁?/p>
有一種觀(guān)點(diǎn)，否定西施是越女。如俞志慧先生認(rèn)為：吳王夫差被俘自殺，在公元前473年，至東漢后期(公元200年前后)，漫長(zhǎng)670年中，中國(guó)北方，未見(jiàn)西施是越女的記載。(見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》2013年11月4日第15版，俞志慧著《勾踐獻(xiàn)給吳王的不是西施》)確非無(wú)稽之談、空穴來(lái)風(fēng)。
從夫差之死(公元前473年)，上推至管仲之死(公元前645年)，有172年。中原諸子——管仲、莊周、慎到、韓非等人筆下，都將毛嬙、西施并稱(chēng)，似乎并列“冠軍”。只是西施被提名的頻率，比毛嬙要高。有西施是越女的記載嗎?確實(shí)沒(méi)有。那西施是哪里人呢?中原人，還是齊魯、豫人?到吳、越爭(zhēng)霸時(shí)，西施至少也要150歲以上，地道的白發(fā)魔女了。
根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》記載，勾踐請(qǐng)求締結(jié)盟約，一個(gè)嫡親女兒，到吳王宮里拿掃把打掃，在王宮里充數(shù);一個(gè)嫡親兒子，捧著水盆，隨在近臣之后，到吳王宮里當(dāng)差。
再根據(jù)《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》記載，敝國(guó)國(guó)君派賤臣文種，向天王報(bào)告，請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒做天王的女奴，越大夫的女兒做吳大夫的女奴，越國(guó)士的女兒做吳國(guó)士的女奴。越國(guó)的寶器全部奉送，勾踐率領(lǐng)越民，跟從天王部隊(duì)后面，聽(tīng)命效勞。
據(jù)此，倘無(wú)過(guò)硬新證，誰(shuí)會(huì)不信吳、越史料，而去相信東漢趙曄著《吳越春秋》始見(jiàn)的越女西施?進(jìn)吳宮做奴婢的，是勾踐的兒子、女兒。西施何來(lái)?缺乏戲說(shuō)，或確鑿考證。
西施根本不存在嗎?否。西施肯定是存在的，在北方，不在吳越?！肚f子·齊物論》認(rèn)為，萬(wàn)物有其存在的形態(tài)和理由，譬如丑陋麻風(fēng)女，西施大美人;毛嬙與西施，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)喜愛(ài)，但是魚(yú)見(jiàn)則沉水躲，鳥(niǎo)見(jiàn)則高飛逸。美色的標(biāo)準(zhǔn)，不一樣，不統(tǒng)一?！肚f子·天運(yùn)》載“東施效顰”，學(xué)西施的病態(tài)美，丑八怪嚇退眾鄉(xiāng)親。莊周作了文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)的創(chuàng)新，從來(lái)沒(méi)有遭受質(zhì)疑、否定。
除上文提及的管仲等高士，還有同是文化大師的孟子、荀子、尸子、屈原……仿佛經(jīng)過(guò)協(xié)商，幾乎異口同聲，或先或后，承認(rèn)西施可以作他們理想和信念的形象代表。
西施得到春秋戰(zhàn)國(guó)諸子如此眾多的大腕、權(quán)威首肯，榮膺美麗冠軍，民望所歸，是無(wú)可動(dòng)搖的。
魯迅批“女人禍水論”，堅(jiān)決、徹底否認(rèn)“西施沼吳”。
我認(rèn)為，西施不是做間諜的材料，怎么也輪不到她做間諜，以至悲壯喋血。西施習(xí)于砍柴、浣紗，不知道她識(shí)得幾個(gè)字。墨子說(shuō)她死于美麗罪，倒是可信。美麗，可以成為西施捐軀的罪名!
后世小說(shuō)家、戲劇家，極有可能，從墨子記載的美麗西施被沉江溺亡的史實(shí)，演繹而成范蠡物色、培訓(xùn)西施，護(hù)送西施入?yún)?，頂多幾百里路，竟走了三年，使西施懷孕生子，滅吳時(shí)范蠡再得西施，好生保護(hù)西施，泛舟五湖遠(yuǎn)遁;或者，鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，西施被嫉妒得要死、殘忍得要命的勾踐，裝進(jìn)皮袋祭奠了伍子胥……或者浪漫喜劇，或者泣血悲劇。比如西施浣紗，見(jiàn)于金、元雜劇，到昆曲《浣紗記》唱遍天下，已經(jīng)是明朝梁辰魚(yú)的劇本了。
我們不妨一廂情愿，繼續(xù)煽情、造理、假設(shè)，西施若真是“美人計(jì)”誘餌主角，她學(xué)宮廷禮儀、語(yǔ)言、步態(tài)、妝飾，經(jīng)三年訓(xùn)練?？墒?，做間諜，她尚無(wú)資格。孫武用間，有五種間諜：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。西施勝任哪一種間諜呢?想象再豐富的天才，竟未留點(diǎn)墨，無(wú)片言只字。
西施入?yún)菍m，如鳥(niǎo)入籠、獸入檻。西施已然是吳王愛(ài)妃、暴君寵物，為夫差侍輦、侍宴、侍寢。日升月落，肌膚相親，呼吸相隨，尋歡作樂(lè)，歌舞升平，陪伴左右，亦步亦趨，形影不離，休戚與共。她非強(qiáng)勢(shì)女俠，而是凌波女神。西施，一個(gè)美人兒，與夫差、勾踐、范蠡，三個(gè)須眉男兒，霸王賢相，演繹出吳越春秋美麗的血色史劇。西施故事，不知新時(shí)代是否還會(huì)有新的演繹。
春秋麗人中，桃花夫人息媯，沉默的反抗，捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)。恐怕只有息媯，才可無(wú)愧媲美于不是越女不是間諜的西施。西施更不是染缸，西施為權(quán)力無(wú)辜?xì)屆成?，死亡才是她的自由歸宿。
西施，不意活成了中華古代美女形象的最高典型。
西施，純潔善良，美德之殤，悲劇之冠。
西施非越女，亦非間諜
責(zé)編： 莊恩慧
