我有一個年齡比我稍長的老朋友，在相聚交談中自豪地向我炫耀，他現(xiàn)在已經(jīng)是名副其實的“三軍司令”。我不解其意，于是他說，空軍指養(yǎng)鳥，海軍指養(yǎng)魚，陸軍指種了一些四時花草。將家中能利用的資源為我所用，正是“自有閑中趣，不驚歲去頻。頹然寄淡泊，細處發(fā)豪情”，此審時度勢之舉，不但是生命和身份的象征，也是一種正能量的傳遞。
趁我還未服老，生活不但有眼前的茍且，還應(yīng)有詩和遠方。除了對過去經(jīng)歷的總結(jié)和思考外，還應(yīng)再多留下一點自己可以自慰、可以珍藏的溫暖和感動。
我家無豪宅，但卻有一間書房，書房成為我閱讀、休憩、安頓身心的地方。這里有陽光、有我喜歡讀的書、有充裕的時間。可端坐其中，沉醉于書的世界，思接千載，神游八荒，亦可約二三知己、好友小酌，朗朗笑聲，暢話平生，共同用閱讀點亮未來。
我以經(jīng)典古籍為師，努力學(xué)習(xí)和傳承中華文明的精髓。當下世界格局復(fù)雜多變，國內(nèi)面臨多種挑戰(zhàn)，在中華五千年歷史的沉淀中，在中華文明文化的浸潤里，也許能感悟出適合當下的思考。我重讀一千多年前唐杜牧寫的《阿房宮賦》，文云：“嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?”秦能滅六國足見其強大，然而后傳之三世即滅亡，值得深思。又如李世民成為一國之君后，如何在吸收歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上治國，對此魏征上書《諫太宗十思疏》，原文中云：“怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。”其主旨是要非常重視民意、民生，將其形象比喻為水，傳頌至今，成為經(jīng)典，警示后人。世界發(fā)展至今，命運共同體已成為全世界追求的共同理想，雖尚十分遙遠，但已成共識。
學(xué)習(xí)的動力主要來自興趣、經(jīng)歷和身份。老年人擺脫負面形象的關(guān)鍵就在于不斷地進行力所能及的學(xué)習(xí)，把過去的經(jīng)歷積累與現(xiàn)實中的新觀念互補融合，形成新的立足之本。生活在不斷延續(xù)中，書本是濃縮了精華的生活，而現(xiàn)實生活又是一本博大精深的書。“閱讀論道無限中，信手文章娛小我”，也許暮年生活還有一個新的高度。
自己也不知道何時產(chǎn)生了對書法的興趣。年輕時沒有時間來擺弄文房四寶，退休后便將空余的時間放在筆墨之中自娛。越學(xué)越深入，越覺得書法是中華文化思想最凝練的物化形態(tài)和意境，是真正的國之瑰寶，它凝聚了中華民族的智慧和審美追求。
當我年輕時進入社會工作，要先填一張職工登記表，表中有家庭成分和本人成分欄，我在本人成分欄中填進學(xué)生兩字。光陰似箭，不知不覺一個花甲過去了。但我這成分仍沒有改變，我也不想改變，不妨當個耄耋生，何樂而不為。
當個耄耋生
責(zé)編： 蔣彩婷
