□ 劉建東
從農(nóng)歷正月到五月間，江南的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村就有了很多的節(jié)場。這個節(jié)場和“陸”是有區(qū)別的，在北部和西部，“陸”可能就叫“集”吧。所謂的“陸”，一般都是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，每月每逢幾號，就有許多許多商家來擺攤。江陰這邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“陸”，逐漸消失了，常州那邊部分地方前幾年還有，如焦溪是逢5號和10號，三河口是逢3號和8號。節(jié)場和“陸”的最大區(qū)別是：“陸”是不留客吃飯的，而作節(jié)的話，就要呼朋喚友，如宴會一般，要留親戚吃飯的。作節(jié)和春節(jié)留親戚吃飯又有著不同：作節(jié)的話，可以朋友搭朋友跟著去吃飯;春節(jié)么，只會請親戚吃飯。若說相同點的話，那就是都必須通知被邀請的人，向他傳達(dá)“我家留飯的，請你來吃飯”的信息。
我老家在舜過山腳下的東北部，這里傳統(tǒng)的節(jié)場是農(nóng)歷三月十八，據(jù)說是紀(jì)念虞舜帝生日而設(shè)置的。在解放前，那個熱鬧勁就甭提了：許多香客從山腳下開始跪香，三步一叩首，一直到山頂?shù)乃瓷蕉U寺里，還有壯漢肩扛著鐵制的扁擔(dān)，兩邊各插著數(shù)根點燃的香燭，去山上朝拜虞舜天子。當(dāng)然，這些我肯定都沒見過了，都是聽老一輩的傳說罷了。
老家作節(jié)的日子里，假如恰逢不是周日，當(dāng)?shù)匦W(xué)和中學(xué)都會放假半天。對于我們來說，那是從春節(jié)開始，就盼望著家里作節(jié)了，因為不僅可以大吃一頓，還能見到親朋。作節(jié)了，作業(yè)不用做了，下午和親戚們?nèi)ヅ浪催^山，到節(jié)場上看各種各樣的商品，若是來了馬戲團(tuán)，又沒錢買票的話，瞅個無人看管的棚邊就鉆了進(jìn)去。
這一切，都成了回憶!且說大前年吧，老家作節(jié)，我回去早了一點，特意到節(jié)場上去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，一時間便感慨萬千。幾十年來，每當(dāng)三月十八作節(jié)，攤位大都是擺在村委附近的，從東頭到西頭，那叫一個堵車哦。那年，大隊的電灌站向南，新拓寬了水泥路，還平整土地修了一個大大的停車場，原本是為了清明掃墓使用，如今把攤位都移到這條路上，真是一舉多得啊!唯一不好的是，當(dāng)人們低頭選購商品，抬頭看到的就是如梯田一般的公墓，近在咫尺，仿佛是給別人家上墳似的。我想，或許絕大多數(shù)來作節(jié)的人，心里總有點不爽吧!
商販們賣的東西，近幾年來不斷被人詬病，價廉是肯定的，但物美就要打大大的問號了：不僅充斥了假冒偽劣的商品，也有著粗制濫造的小家具等;賣小吃的三輪車上，廣告做得蠻好，有潔癖的人就只能敬而遠(yuǎn)之了;低劣的服裝和皮帶，簡直開啟了騙完錢就逃走的模式。話又說回來，這樣的節(jié)場擺攤，多多少少能做點生意，因為每個人的價值觀不同，每個人的生存情況不一樣，還有的人心里明白這個東西買回去，用不了多久就要壞的，本來就抱著用幾次就扔掉的心態(tài)，也就欣然在那里討價還價買東西了。
三月十八作節(jié)，最重要的是爬山。舜過山是常州東北角最高的山峰，登高視遠(yuǎn)，風(fēng)光還是很不錯的，尤其是虞舜天子和延陵季子躬耕地的人文傳說，也很具有吸引力?？上В夥徘暗膽?zhàn)爭中，舜山古寺被炸了一半，上世紀(jì)六十年代前后因為山下造學(xué)校，終于全部拆光了。如今的人們，興致勃勃，呼朋喚友開始爬山，一路還不肯歇，要往山頂上沖;但到了山頂后，坐沒地方坐，歇沒地方歇，也就在山頂四周看看，然后相互嘆息道：“唉，一點勁也沒有。”就敗興而下山了。
自從我家不作節(jié)后，有幾年去寄娘家吃飯，有兩年去隔了好幾代的叔叔家吃飯。我多次在想：若是我寄娘家不在本大隊，若是沒有那個遠(yuǎn)房的叔叔家，原本三月十八是自家的正節(jié)就沒飯吃了;倘是如此，那像我這樣搬離老家的人，便真正地被家鄉(xiāng)所拋棄了，我已沒有了鄉(xiāng)愁。
老家的節(jié)場
責(zé)編： 莊恩慧
