五月中旬的一天早飯后，我在院后的南運(yùn)河皂角園邊散步，走著走著，突然空中從西向東傳來(lái)一陣清脆而凄凄的鳥(niǎo)鳴聲。雖然一掠而過(guò)，不見(jiàn)其影，但聽(tīng)出來(lái)是久違的布谷鳥(niǎo)的叫聲——“布谷，布谷”。我來(lái)沈陽(yáng)58年還是第一次聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲，真是既驚奇又高興。
大杜鵑又名布谷鳥(niǎo)，體形大小與鴿子相仿，但腳細(xì)長(zhǎng)，上體灰色，腹部布滿橫紋，口腔上皮和舌頭都是紅色，多數(shù)居住在熱帶和溫帶的樹(shù)林中，以昆蟲(chóng)為食，如松毛蟲(chóng)、毒蛾等，這些蟲(chóng)子其它鳥(niǎo)類不敢捕食，但對(duì)于杜鵑來(lái)說(shuō)是美味佳肴。杜鵑中約有三分之一將蛋下在其它鳥(niǎo)類的巢里，以寄生的方式養(yǎng)幼鳥(niǎo)。杜鵑在春末夏初飛往北方。在春夏之交，杜鵑會(huì)徹夜不停地啼鳴，它那凄涼哀怨的悲鳴聲常激起人們多種思緒。
這種悲啼的叫聲，有多種傳說(shuō)。一種叫聲諧音為“哥哥歸家”(“家”在蘇南當(dāng)?shù)刈x“呱”的音)，意思是叫哥哥回家。傳說(shuō)一家有兩個(gè)兒子，其中小兒子是后母所生。一天后母發(fā)給兩個(gè)兒子一人一袋黃豆和干糧，大兒子給的是炒熟的，小兒子是生的。后母交代兩個(gè)兒子拿黃豆到山里去種，誰(shuí)先出苗，誰(shuí)先回來(lái)。結(jié)果是小兒子的黃豆出苗了，就先回來(lái)了，而大兒子因?yàn)槟玫氖鞘禳S豆，不出苗，永遠(yuǎn)沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)小兒子出去尋找，久而久之，小兒子化成一只鳥(niǎo)，成天飛著喊叫：“哥哥歸家，哥哥歸家。”聲音十分凄慘。
由此，想到了我小時(shí)候在江南農(nóng)村，每到春夏之交，蠶豆花開(kāi)結(jié)實(shí)時(shí)，在早晨能聽(tīng)到杜鵑在上空叫著“哥哥歸家”“哥哥歸家”的凄涼鳴聲，這令我感慨萬(wàn)分。
杜鵑飛速很快，幾乎看不到鳥(niǎo)飛的形狀。而在南方，杜鵑高歌之時(shí)，也正是杜鵑花盛開(kāi)之際。而在沈陽(yáng)南運(yùn)河邊能聽(tīng)到杜鵑的叫聲，真是十分不易。也許是沈陽(yáng)正在“三引三回”，呼喚老鄉(xiāng)、戰(zhàn)友、校友回來(lái)吧!
杜鵑“布谷，布谷”的叫聲，另有一種傳說(shuō)。相傳我國(guó)周朝末期，蜀王杜宇稱帝，當(dāng)時(shí)有個(gè)死而復(fù)生的鱉靈當(dāng)了宰相。那時(shí)洪水泛濫，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開(kāi)三峽，根治了蜀中水患。杜宇見(jiàn)他功高，便把王位讓于鱉靈，自己隱居西山中。杜宇生前教民務(wù)農(nóng)，死后化成了杜鵑(布谷鳥(niǎo))。每到春天喚人們“布谷” “快快布谷”，以提醒人們及時(shí)播種，而此時(shí)正是杜鵑花開(kāi)之際。
也正是由于布谷鳥(niǎo)的“布谷，布谷”的叫聲，引發(fā)了歷代文人墨客、詩(shī)詞大家興詩(shī)作詞。宋代詩(shī)人蔡襄寫(xiě)道：“布谷聲中雨滿犁，催耕不獨(dú)野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時(shí)。”陸游作詩(shī)曰：“時(shí)令過(guò)清明，朝朝布谷鳴。 但令春促駕，那為國(guó)催耕。 紅紫花枝盡，青黃麥穗成。”
現(xiàn)今由于人類活動(dòng)的干擾，許多鳥(niǎo)類日益減少，甚至銷聲匿跡。“小燕子，穿花衣，年年春天來(lái)這里”的歌聲很少聽(tīng)到了。貓頭鷹、布谷鳥(niǎo)、黃鶯等的蹤跡也很少見(jiàn)到。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，愿人類給我們的朋友鳥(niǎo)類一個(gè)良好的生存環(huán)境。
布谷鳥(niǎo)的叫聲
責(zé)編： 蔣彩婷
