《三國演義》，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治軍事集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭，成功刻畫了近200個(gè)人物形象，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
第四十九回，《七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火》，就較好地?cái)⒄f了諸葛亮、周瑜兩人的智慧。
“孔明曰：‘……都督若要東南風(fēng)時(shí)，可于南屏山建一臺，名曰七星壇：高九尺，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵，何如?’瑜曰：‘休道三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣。只是事在目前，不可遲緩’。”
“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來到壇前。……孔明緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香于爐，注水于盂，仰天暗祝。下壇入帳中少歇……”
“是日，看看近夜，天色清明，微風(fēng)不動。瑜謂魯肅曰：‘孔明之言謬矣。隆冬之時(shí)，怎得東南風(fēng)乎?’肅曰：‘吾料孔明必不謬談。’將近三更時(shí)分，忽聽風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動。瑜出帳看時(shí)，旗腳竟飄西北。霎時(shí)間東南風(fēng)大起，瑜駭然曰：‘此人有奪天地造化之法、鬼神不測之術(shù)!若留此人，乃東吳禍根也。及早殺卻，免生他日之憂。’”
這就是孔明借東風(fēng)的名篇。讀到這里，筆者按捺不住內(nèi)心的想法，要加點(diǎn)個(gè)人評論。一是諸葛亮與老天爺是沒有那點(diǎn)交情的，憑他那點(diǎn)“魔術(shù)”是借不到東風(fēng)的。二是周瑜，你也要有宰相肚里能撐船的開闊胸襟，別“免生他日之憂”地瞎煩心思。
這都是為什么呢?
其實(shí)，早在春秋時(shí)期，孫武就告訴人們，天什么時(shí)候會起風(fēng)，并清清楚楚地寫進(jìn)了《孫子兵法》。
孫武曰：“行火必有因，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。”這是什么意思呢?是說，實(shí)施火攻，必須具備必要的條件。放火用的燃料和器具應(yīng)在平時(shí)就準(zhǔn)備好;放火要選擇適當(dāng)?shù)奶鞎r(shí)，火攻要選擇適當(dāng)?shù)娜兆?。所謂適當(dāng)?shù)奶鞎r(shí)，是指氣候干燥;所謂適當(dāng)?shù)娜兆?，就是中國古代天文學(xué)家認(rèn)為天空有二十八星宿，當(dāng)月球運(yùn)行經(jīng)過“箕、壁、翼、軫”這四組星宿的那幾天，就是風(fēng)起的日子。實(shí)際上，諸葛亮、周瑜他們就是按照這個(gè)科學(xué)規(guī)律實(shí)施火攻的。
話要扯開一點(diǎn)，觀星宿，“風(fēng)水先生”稱不上專家，舊時(shí)，真正在行的是軍事大家、國學(xué)大師、漁樵耕夫、中醫(yī)大師等。孟河醫(yī)派傳人、中醫(yī)大師張?jiān)獎P(湟里人)，他的百萬言《醫(yī)芻融新》中醫(yī)著作，南京大學(xué)出版社出版，封面就是他自己設(shè)計(jì)繪制的古代二十八座星宿：東方蒼龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
由上，這讓我們獲得一種教益：小說是由生活經(jīng)藝術(shù)虛構(gòu)的作品;歷史是真實(shí)記錄過去事實(shí)的作品。我們在讀一部小說時(shí)，一定要帶著歷史的科學(xué)的知識去分析研究作品，這樣才會收益頗豐。
帶著知識讀小說
責(zé)編： 蔣彩婷
