□ 蔣鳳姣 敦煌，敦者，大也;煌者，盛也。
敦煌，是絲綢之路的節(jié)點城市，以“敦煌石窟”“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。
敦煌，不是上帝的寵兒，相反似是老天的棄兒。環(huán)境、氣候都異常惡劣，夏天高溫干旱，少有綠色;冬天陰冷風大，風沙撲面。這個地處西北荒野、缺水少食的地方，平時人跡罕至，生命在這里顯得極其艱難。
然而，在公元前366年，這塊被上帝遺忘的地方，不愿再默默無聞，它迸發(fā)了所有的精氣神，驚動了一個叫樂尊的高僧。
樂尊長途跋涉路經敦煌東南方的鳴沙山時，忽見三危山上萬道金光，金光之中千尊佛像化現而出!樂尊匍匐驚嘆，決定留在此地修行，遂在三危山的斷崖上開鑿了第一個洞窟。
此后，不斷有高僧、法師途經此地，繼續(xù)在此建洞修禪，經過歷代不停地修建，洞窟不斷增多，到唐朝時，莫高窟已有一千多個佛洞，因此得名“千佛洞”。公元前645年，在古印度天竺國留學取經達19年之久的玄奘，在途經敦煌莫高窟時，還把大部經卷和佛物封藏在那里。
敦煌莫高窟由此成為佛教圣地，同時也是一座當之無愧的巨大文藝寶庫。
它集洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體，展現了4世紀到14世紀的中國古代社會生活的情景，其中包括生產勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞蹈、雜技等綜合性藝術。
然而在當時，并不是所有人都信奉佛教文化。公元1006年，信仰伊斯蘭教、打壓佛教的黑漢王朝占領了佛教王國——于闐王國，并繼續(xù)向東逼近。莫高窟的僧人們聞訊紛紛逃亡，逃難之前，他們把大量的經書和佛像藏匿在一個洞窟里，封上了泥土。
后來，信奉佛教的西夏王朝占領了這座城市，但那些逃難的僧人卻沒能回來，這些經書也沒有永遠沉睡在洞窟里，而是被一個叫王圓箓的道士發(fā)現了。
王圓箓，湖北麻城農民，在甘肅當過兵，為了謀生做了道士，幾經輾轉來到了敦煌莫高窟。1900年，王道士不經意間發(fā)現了這個驚天的秘密——洞窟的墻壁居然是空的，里面還封藏著大量的經書和佛像，這就是后人稱謂的“藏經洞”。
這個不經意的發(fā)現，吸引了世界的目光!各地的考古學家紛紛趕到了敦煌。
王道士開始不敢私自處置，當時報給了縣衙，知縣不敢處置，讓他去省城請示府臺大人。府臺只說“就地封存，妥為保管”，之后便沒了下文。
見沒人重視，王道士便自作主張，打折處理了這批珍貴的佛教文化遺產。
斯坦因——英籍匈牙利人，僅花了200兩銀子就獲得了九千多卷經書、五百多幅繪畫，單打包裝箱就整整花了七天。數年后，斯坦因再次來到敦煌，又以500兩銀兩向王道士購得了570段敦煌文獻。
接著法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至，都以不正當的手段，竊取了大量藏經洞文物。導致這些文物被分離得支離破碎，流亡去了遙遠的國度，而國內只是存了極少的一部分。
一個無意的發(fā)現，成就了神奇的文化敦煌，而另一個發(fā)現，卻又把這瑰麗神奇散發(fā)到了世界各方。
歷史的車輪已經駛遠，如今再去指責王園箓、斯坦因等人已毫無意義。莫高窟這座沙漠中的中華瑰寶，已經成為世界膜拜的敦煌。
沙漠里的瑰寶
責編： 莊恩慧
