悅讀
我說(shuō)，賈寶玉是放下棍棒的孫悟空;我說(shuō)，大觀園是沒(méi)有桃林的花果山。
世上本來(lái)沒(méi)有什么賈寶玉的，只是一塊補(bǔ)天石通了靈，清濁二氣相交，又恰遇神瑛侍者轉(zhuǎn)世，也就有了這塊“真頑石”。世上本來(lái)也沒(méi)有什么孫悟空的，只是另一塊補(bǔ)天石蘊(yùn)了氣，日月精華溫養(yǎng)，又恰逢菩提老祖點(diǎn)化，也就有了那只“大潑猴”。
仙石為胎，氣化魄，雖然神異，終是異類(lèi)。
——可是，有了大觀園;可是，有了花果山。
楊柳周垂粉墻護(hù)，四面游廊甬路銜。綠水澗邊隨洗浣，青松林下任他頑。
于是，“真頑石”變成了那個(gè)“富貴閑人”，“大潑猴”變成了那個(gè)“美猴王”。
賈寶玉愛(ài)著大觀園，就如孫悟空愛(ài)著花果山。賈寶玉愛(ài)著那個(gè)大觀園，便給它最好的，牌匾梁柱，處處題寫(xiě)個(gè)滿滿。孫悟空愛(ài)著那個(gè)花果山，仙丹仙酒，樣樣都要帶些回山……
怡紅院中，寶玉可以不讀四書(shū)讀西廂，可以癡狂道曰“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。”
水簾洞內(nèi)，悟空可以不修仙心弄神通，可以張狂道曰“快給我置個(gè)旌旗，旗上寫(xiě)齊天大圣四大字立桿張掛。自此之后，只稱(chēng)我為齊天大圣，不許再稱(chēng)大王。”
沒(méi)有大觀園，何來(lái)的富貴閑人?沒(méi)有花果山，何來(lái)的美猴王?
賈寶玉為大觀園放下金箍棒，處處周旋，次次妥協(xié)。便是蒙冤被毒打，不怕，他有他的大觀園。孫悟空為花果山拿起金箍棒，處處迎擊，次次出戰(zhàn)。便是扔入煉丹爐，不懼，他有他的花果山。
沒(méi)有大觀園，何來(lái)的“無(wú)事忙”?沒(méi)有花果山，何來(lái)的齊天大圣?
或許是在怡紅院里悠然隨性久了，便也就不通世俗，賈府一朝潰敗，寶玉沒(méi)能像曾經(jīng)無(wú)數(shù)次那樣周旋制勝。或許是在水簾洞里張狂久了，便也就固步自封，天庭一朝發(fā)難，猴王沒(méi)能像曾經(jīng)無(wú)數(shù)次那樣拒敵于外。
封建禮俗是賈寶玉的“緊箍咒”，賈寶玉叛逆，敗給了“大勢(shì)”;緊箍咒是屬于孫悟空的“封建禮俗”，孫悟空叛逆，亦敗給了“大勢(shì)”。
大觀園還是大觀園，但不再是“ 繁華花柳地，溫柔富貴鄉(xiāng)”;花果山還是花果山，但再?zèng)]了“花果山福地，水簾洞洞天”。
這一次，賈寶玉沒(méi)有再妥協(xié)。他出了大觀園——他選擇了看破，遁入空門(mén)出家為僧。
這一次，孫悟空沒(méi)有再出戰(zhàn)。他出了花果山——他選擇了救贖，一路西去取經(jīng)成佛。
也或許，不走出大觀園，“無(wú)事忙”不會(huì)成為完整的“賈寶玉”;也或許，不走出花果山 “齊天大圣”不會(huì)成為“斗戰(zhàn)圣佛”。
但我仍然相信，身披僧衣的賈寶玉，拖著一身炎涼走到黃泉路上，還能看到三生石邊那個(gè)顰眉而哭的身影。
但我仍然相信，身著袈裟的孫悟空，散著一身佛光坐在西天佛國(guó)，還能看到那座桃花滿天的傲來(lái)仙山。
賈寶玉是放下棍棒的孫悟空
責(zé)編： 蔣彩婷
